《宋怀远将军刘十六郎兄弟合传》赏析

粤-刘爱民

本文内容摘录自《瑞金洋溪刘氏族谱》1801年第五次修订的族谱资料，经过详细查证，可以确定本文的作者是刘汉迁，字慕乔，曾担任广丰县学教谕一职，并且在1744年主持了该族谱的第三次修撰工作。刘汉迁是瑞金洋溪刘氏家族的后裔，与文中提到的十六郎、十七郎、十八郎同属于九寿公的派系之下。为了详细记述这三位兄弟跟随岳飞征战的事迹，他特别撰写了这篇文章。文章不仅记录了他们在战场上的英勇表现，还体现了他们对国家和民族的忠诚。以下是原文（包含标点符号）、译文以及对文章的赏析：

文章原图

瑞金洋溪刘氏家族早期传承记录表

粤-刘爱民

原文+标点

白话译文

宋怀远将军刘十六郎兄弟合传【刘汉迁，字慕乔】   省郡县志所载忠义刘十六郎兄弟三人，皆予始祖九寿公之孙也。第志所纪载略而不详，予更考诸旧谱，参之史集，稽之传闻，为之立传，以垂后世。 九寿公于宋崇宁中，由庐陵徙瑞金，生子二：长仲文，次仲贤。贤生十六郎，名清宁，字月朗；文生十七郎，名清秀，字月梅；及十八郎，名清雅，字月池。   公兄弟生宋中叶，性慷慨，尚气节，状貌魁梧，饶有勇力，善骑射，喜读孙吴、司马兵法。建炎中，雩都狗脚洞贼李铁面聚众数万，乘乱寇虔。   上命岳飞提兵征讨。贼来攻瑞，公兄弟倾家资，集义勇，击贼于羊眠岗。贼败走雩都，乘胜追至雩地，连破其众。飞适至雩，闻之大喜，遣使劳公。公遂往从飞。飞见公兄弟智勇胆略超艳一时，命为先锋，屡歼厥魁，深信任之。   绍兴元年，淮贼李成遣其党马进犯洪州，张浚请飞合兵共剿。公兄弟从飞潜度生，来破贼于西山。贼走筠州，飞命公兄弟设伏城东，自引二百骑挑战。贼易其少，薄之，伏聚，贼败走南康。追之朱家山，斩其将赵万，降者八万余人。李成闻进败，自引兵十万来援。兄弟从飞大破贼于楼子庄，江淮遂平。浚奏飞功第一，授飞神武右军统制，留镇洪州。飞亦表公兄弟功绩，皆授以偏裨之职。   绍兴二年，闽寇范汝为陷邵武，飞遣公兄弟保建昌及抚州。公以岳字旗植城门，贼望见遁去。余寇犯袁州，飞遣公及王贵平之。   三年，吉虔瓷贼彭友、李铁面等复连兵寇掠，公请讨之。飞至虔，即遣公兄弟分兵剿捕，所向克捷。贼恨甚，欲潜师瑞，掠公家属。公闻之，遂率兄弟星夜归援，复破贼于羊眠岗。贼遁归狗脚洞，公追至瑞林寨，贼已渡河。是时狂风大作，追贼心急，不顾，至中流，舟覆，人马死者十八九。公兄弟虽浮至岸，手无寸铁，衣甲尽湿。贼援兵适至，率众围圈数匝。公兄弟皆身被十数枪，犹夺贼刀，奋勇格开，杀百数十人而死。   飞闻知，泫然流涕曰：“吾方欲恢复两河，诛金酋，迎二帝，以雪国家之耻。今遽失吾良将，岂天不欲平定中原耶？”悲痛累日。久，遂录公兄弟功烈忠勇上闻，诏赠怀远将军，命有司建祠祀之。谱志载，公祠宇宅第在棠背鹅岭下，今遗趾难存，祠宅火废。今祀公于乡贤节义诸祠，而棠背、瑞林寨、羊眠岗等处亦皆另立庙宇碑亭，以各致其崇奉表彰之意。亦足见公兄弟之德泽功烈所及者远矣。

省、郡、县志所记载的忠义之士刘十六郎兄弟三人，都是我的始祖九寿公的孙子。只是志书中的记载简略不详细，我进一步查阅旧族谱，参考史书典籍，搜集传闻轶事，为他们立传，以便流传后世。   九寿公在北宋崇宁年间（1102-1106年），从庐陵迁徙到瑞金，生下两个儿子：长子刘仲文，次子刘仲贤。刘仲贤生下十六郎，名叫刘清宁，字月朗；刘仲文生下十七郎，名叫刘清秀，字月梅；以及十八郎，名叫刘清雅，字月池。   刘十六郎兄弟出生于北宋中期，性情慷慨大方，崇尚气节，身形高大魁梧，很有勇气和力量，擅长骑马射箭，喜爱阅读孙武、吴起的兵法以及司马兵法。南宋建炎年间（1127-1130年），雩都（今于都）狗脚洞的贼寇李铁面聚集数万人马，趁着战乱侵犯虔州（今赣州一带）。   皇上命令岳飞率领军队前往征讨。贼寇前来攻打瑞金，刘十六郎兄弟倾尽家中财产，召集义士乡勇，在羊眠岗迎击贼寇。贼寇大败，逃往雩都，兄弟三人乘胜追击到雩都境内，接连攻破贼寇的几处据点。岳飞恰好抵达雩都，听说这件事后非常高兴，派遣使者前去慰劳刘十六郎兄弟。兄弟三人于是前往投奔岳飞。岳飞见到他们后，发现兄弟三人的智慧、勇气和谋略在当时超群出众，便任命他们为先锋。兄弟三人多次歼灭贼寇的首领，深受岳飞的信任。   绍兴元年（1131年），淮河一带的贼寇李成派遣他的党羽马进侵犯洪州（今南昌），张浚请求岳飞联合兵力共同围剿。刘十六郎兄弟跟随岳飞暗中行军，在西山击败贼寇。贼寇逃往筠州（今高安），岳飞命令刘十六郎兄弟在城东设下埋伏，自己亲自率领二百名骑兵前去挑战。贼寇轻视他们人少，率军逼近，埋伏的士兵突然出击，贼寇大败，逃往南康。兄弟三人追击到朱家山，斩杀了贼寇将领赵万，投降的贼寇有八万多人。李成听说马进战败，亲自率领十万人马前来增援。刘十六郎兄弟跟随岳飞在楼子庄大败贼寇，淮河、长江一带于是得以平定。张浚上奏朝廷，称岳飞的功劳为第一，朝廷授予岳飞神武右军统制的官职，命他留守镇守洪州。岳飞也上奏表彰刘十六郎兄弟的功绩，朝廷授予兄弟三人均为偏裨（副将、佐将）之职。   绍兴二年（1132年），福建的贼寇范汝为攻陷邵武，岳飞派遣刘十六郎兄弟守卫建昌（今南城）和抚州。刘十六郎兄弟将岳飞的旗帜树立在城门上，贼寇远远望见，便吓得逃走了。残余的贼寇侵犯袁州（今宜春），岳飞派遣刘十六郎和王贵前往平定。   绍兴三年（1133年），吉州、虔州的瓷贼彭友、李铁面等人再次联合兵力侵犯劫掠，刘十六郎兄弟请求前去征讨。岳飞抵达虔州后，立即派遣兄弟三人分兵围剿追捕，所到之处都取得胜利。贼寇对他们恨之入骨，企图暗中派兵前往瑞金，劫掠他们的家属。刘十六郎兄弟听说后，便率领部下连夜赶回去增援，再次在羊眠岗击败贼寇。贼寇逃回狗脚洞，刘十六郎兄弟追击到瑞林寨时，贼寇已经渡过了河。当时狂风大作，兄弟三人追击贼寇心切，不顾危险，乘船到河中央时，船只倾覆，人马死伤十分之八九。刘十六郎兄弟虽然漂浮到岸边，但手中没有任何武器，铠甲衣服也全被浸湿。这时贼寇的援兵恰好赶到，率领众人将他们团团围住。刘十六郎兄弟每人都身中十几枪，却仍然夺过贼寇的刀，奋勇抵抗，斩杀了一百几十名贼寇后壮烈牺牲。   岳飞得知消息后，痛哭流涕地说：“我正打算收复黄河以北的土地，诛杀金国的首领，迎接两位皇帝回京，来洗刷国家的耻辱。如今突然失去了我的得力将领，难道是上天不想让中原平定吗？”岳飞悲痛了好几天。不久后，岳飞将刘十六郎兄弟的功绩、忠勇事迹上报朝廷，朝廷下诏追赠他们为怀远将军，命令有关部门修建祠堂祭祀他们。族谱和志书记载，刘十六郎兄弟的祠堂和住宅在棠背鹅岭下，如今遗迹已经难以寻觅，祠堂和住宅也因火灾而荒废。现在人们在乡贤祠、节义祠等祠堂中祭祀他们，而棠背、瑞林寨、羊眠岗等地方也都另外修建了庙宇和碑亭，用来表达对他们的尊崇、供奉和表彰之意。这也足以看出刘十六郎兄弟的恩德和功绩影响深远啊。

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作者介绍


本文作者为刘汉迁，字慕乔，其生平详细记载多见于刘氏宗族族谱，正史中未单独立传，推测为刘十六郎兄弟的后裔（文中自称“予始祖九寿公”，九寿公为刘十六郎兄弟祖父，可见作者与传主同属一脉）。


刘汉迁生活年代不详，结合文章内容推测为南宋之后（大概率为明清时期）的刘氏族人。他博览宗族旧谱、地方史志，注重搜集先祖传闻，兼具史料考据能力与文字功底。其撰写本文的核心目的，是弥补省郡县志对刘十六郎兄弟记载的简略之憾，梳理先祖忠勇事迹，彰显宗族忠义家风，让先祖的功绩与气节得以流传后世，供后人缅怀、敬仰。


从文章行文可见，刘汉迁严谨务实，既尊重史志记载，又不盲从，通过“考诸旧谱，参之史集，稽之传闻”的方式，力求还原刘十六郎兄弟的真实事迹，兼具史料价值与宗族纪念意义，是典型的宗族传记作者，其作品为研究宋代忠义之士、地方史事及刘氏宗族历史提供了珍贵的文献参考。

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文章赏析


（一）体裁特点：兼具史传性与宗族传记的双重属性


本文是一篇典型的宗族人物合传，既遵循史传“纪事真实、褒扬忠义”的传统，又融入了宗族传记“缅怀先祖、传承家风”的核心诉求。作者以刘氏后裔的视角，将刘十六郎兄弟的事迹与宗族世系相结合，开篇即明确传主的宗族渊源（“始祖九寿公之孙”），既交代了人物身份，又强化了宗族情感，使文章兼具史料价值与宗族纪念意义。与正史中简略的记载相比，本文补充了大量细节（如兄弟三人的名、字，作战的具体地点、过程），让人物形象更鲜活，也为地方史志、宗族族谱提供了重要的补充资料。


（二）叙事手法：脉络清晰，详略得当，重点突出


文章叙事逻辑严谨，脉络清晰，以时间为线索，串联起刘十六郎兄弟从投身抗贼、追随岳飞，到战死沙场的一生，层次分明：首先交代传主的宗族世系与个人禀赋（性情、武艺、学识），为后文的忠勇事迹做铺垫；接着详细叙述建炎、绍兴年间，兄弟三人跟随岳飞征讨贼寇的关键战役（羊眠岗击贼、西山破贼、楼子庄大捷等），突出其智勇双全；最后重点刻画兄弟三人战死瑞林寨的壮烈场景，彰显其忠义气节。


叙事详略得当，对关键战役、壮烈牺牲的场景浓墨重彩，对官职任免、祠堂修建等内容简洁概括，既避免了叙事拖沓，又突出了核心主题——“忠勇”。同时，文章善于通过具体动作、语言刻画人物，如岳飞“泫然流涕”的感慨，既侧面烘托了刘十六郎兄弟的重要性，也强化了其忠勇事迹的感染力；兄弟三人“身被十数枪，犹夺贼刀，奋勇格开”的细节，生动展现了其宁死不屈的气节。


（三）思想内涵：褒扬忠义气节，传承宗族家风


本文的核心思想是褒扬刘十六郎兄弟的“忠”与“勇”，以及“慷慨尚气节”的品格。兄弟三人倾尽家资集义勇抗贼，追随岳飞平定叛乱，为国家安定出生入死，最终壮烈牺牲，体现了对国家、对民族的忠诚；面对贼寇的围攻，身中数枪仍奋勇杀敌，展现了超凡的勇气与不屈的气节。作者通过刻画这样的人物形象，不仅是为了缅怀先祖，更重要的是传承宗族的忠义家风，教育后代铭记先祖的功绩，坚守气节、忠贞报国。


此外，文章结尾提到“祠宇宅第虽废，而崇奉表彰之意不减”，既体现了后人对刘十六郎兄弟的敬仰，也暗含了“忠义留名、德泽久远”的价值导向，升华了文章的主题——忠义之士，无论时代变迁，其精神永远值得后人尊崇与传承。


（四）语言风格：质朴庄重，兼具文言的凝练与情感的真挚


文章采用文言撰写，语言质朴庄重，凝练简洁，符合史传与宗族传记的文风。没有华丽的辞藻堆砌，却通过平实的叙述，将刘十六郎兄弟的忠勇事迹娓娓道来，情感真挚动人。如“性慷慨，尚气节，状貌魁梧，饶有勇力”，寥寥数语便勾勒出兄弟三人的形象；“泫然流涕”“身被十数枪，犹夺贼刀，奋勇格开”，简单的动作与神态描写，却极具感染力，让人感受到人物的忠义与壮烈。


同时，作者作为刘氏后裔，文中暗含着对先祖的崇敬与缅怀之情，这种情感融入平实的叙事中，不刻意煽情，却能让读者感受到真挚的宗族情感与对忠义之士的敬仰，使文章既有史料的严谨性，又有文学的感染力。


（五）历史价值与现实意义


从历史价值来看，本文补充了省郡县志的不足，详细记载了刘十六郎兄弟追随岳飞抗贼的事迹，为研究南宋初年的军事史、地方史（虔州、瑞金一带）以及刘氏宗族历史提供了珍贵的一手资料；同时，文章也印证了岳飞“恢复两河、迎回二帝”的志向，以及其重视人才、体恤部下的品格，与《宋史·岳飞传》的记载相互印证，具有重要的史料佐证价值。


从现实意义来看，刘十六郎兄弟“忠勇爱国、慷慨尚节”的精神，至今仍具有积极的引导意义。他们倾尽家资、舍生取义，为国家安定挺身而出，这种忠义精神是中华民族的传统美德，值得后人传承与弘扬；而作者重视宗族历史、传承家风的做法，也为当代宗族文化、传统文化的传承提供了有益的借鉴。