钦定四库全书 集部二

刘宾客文集 别集类一【唐】

提要

【臣】等谨案：《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷，唐刘禹锡撰。禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年进士，登博学宏词科，历官检校礼部尚书、兼太子宾客。其集亦名《中山集》。

陈振孙称：原本四十卷，宋初佚其十卷。宋次道裒其遗诗四百七篇、杂文二十二首，为《外集》，然未必皆十卷所逸也。

禹锡在元和初，以附王叔文被贬，为八司马之一。又喜以诗词调谑，人颇嫉之，以是屡起屡蹶。然韩愈独与之友善，集中有《上杜黄裳书》，历引愈言为重；又《外集》有《子刘子自传》一篇，叙述前事，亦不甚诋諆叔文。盖其人本急于功名，致为群邪所诖误者。

其文章恣肆宏辨，近杜牧之之流；而诗律尤精。白居易盛推之，至谓其“在在处处，有神物护持”。陈师道称：苏轼诗初学禹锡。吕本中亦谓：苏辙晚年令人学禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。刘克庄《后村诗话》称其诗多感慨，惟“在人虽晚达，于树似冬青”十字，差为闲婉，似非笃论也。

始禹锡所与唱和者，白居易及令狐楚、李吉甫等，皆一时名人。尝编其唱和诗为《彭阳集》《吴蜀集》《汝洛集》，有梦得所作序引，皆在《外集》中。而其书在宋已佚，惟正集文二十卷、诗十卷，明时曾有刊本，颇行于世，而独无《外集》，故流传甚罕。

今两淮所进，有明毛晋汲古阁所藏抄本，纸墨精好，盖犹从宋刊本录存者。谨合为一编，著之于录，用还《文献通考》卷目之旧焉。
乾隆四十四年正月，恭校上。

总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定《四库全书》·集部第二类

《刘宾客文集》·别集类第一种【唐代】

提要译文

臣等谨此考证：《刘宾客文集》共三十卷，《外集》十卷，为唐代刘禹锡所作。刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年考中进士，又考取博学宏词科，历任检校礼部尚书、兼任太子宾客。他的文集也称作《中山集》。

陈振孙记载：刘禹锡文集原版共四十卷，北宋初年散佚缺失十卷。宋次道搜集整理他留存的诗作四百零七篇、杂文二十二篇，编成《外集》，但这些篇目，未必全都是当年散失的十卷原文。

唐元和初年，刘禹锡因为依附王叔文而被贬官，是“八司马”贬谪事件中的一员。他又常以诗文词句戏谑调侃他人，世人大多嫉恨他，因此仕途反复起伏、屡次起用又遭贬黜。唯独韩愈与他交好亲近。文集中存有《上杜黄裳书》一文，多次引用韩愈的言论作为依据；另外《外集》中有《子刘子自传》一文，记叙自己早年旧事，也没有刻意诋毁指责王叔文。大体来说，刘禹锡本心急于建功立业、求取功名，才被奸邪朋党牵连连累。

他的文风奔放洒脱、宏大雄辩，风格接近杜牧一类文人；作诗的格律法度尤其精妙。白居易极度推崇刘禹锡，甚至评价他的诗文“随处留存，仿佛有神明护佑”。陈师道提出：苏轼早年作诗，效法学习刘禹锡。吕本中也说：苏辙晚年专门让人研习刘禹锡的诗作，认为其诗立意深远、笔法婉转曲折，耐人品读。刘克庄在《后村诗话》中评价，刘禹锡诗作多含身世感慨、沉郁之思，只有“在人虽晚达，于树似冬青”这十个字，算是清雅委婉之笔，这一评价，并不算公允确切。

当初和刘禹锡诗文唱和往来的，有白居易、令狐楚、李吉甫等，都是当时的名流贤士。众人曾将彼此酬答唱和的诗作汇编为《彭阳集》《吴蜀集》《汝洛集》三部合集，刘禹锡亲自撰写的序文引言，都收录在《外集》之内。可惜这三部合集在宋代就已经失传。仅有正集二十卷散文、十卷诗作，明代曾刻板刊印，在世间广为流传，唯独缺少《外集》，导致《外集》内容传世稀少。

如今两淮地区进献的藏书之中，存有明代毛晋汲古阁收藏的手抄本，纸张笔墨精良完好，应当是依据宋代刻本抄写留存下来的版本。臣等谨将正集与外集合编为完整一书，录入四库藏书目录，以此恢复《文献通考》所载书目旧貌。

乾隆四十四年正月，恭敬校订完毕。

总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官：臣陆费墀

全文赏析

1. 文体与定位

本文是《四库全书总目提要》的经典书录提要，属于官修目录考据文体，由纪昀等清代馆阁文臣奉旨撰写。行文严谨典雅、条理清晰，兼具文献考证、人物品评、版本梳理三大功能，是传统目录学“辨章学术、考镜源流”的典范之作。

2. 内容结构层次分明

全文逻辑层层递进，架构规整：

- 第一层：基础信息，交代作者、字号、籍贯、科第、官职、文集别名，建立人物与典籍基础档案；

- 第二层：版本考据，梳理文集原始卷数、散佚过程、宋代补编《外集》的由来，纠正后世文献讹误；

- 第三层：人物评述，结合王叔文变法贬谪事件，客观剖析刘禹锡的仕途遭遇、性格短板与立身争议，不偏不倚；

- 第四层：文学评价，串联白居易、陈师道、吕本中、刘克庄等历代名家评语，全面定调其文风和诗坛地位，辩证驳斥片面评价；

- 第五层：典籍流传，梳理唱和合集的兴废、明清版本存佚状况，说明四库编修的底本来源与整理目的；

- 结尾：标注校订时间与修书官员，恪守官修文书体例。

3. 评价立场客观中正

清代官方修书，摒弃门户之见：

- 对刘禹锡依附王叔文的历史污点，如实记载，不刻意洗白；

- 对其急于功名、好戏谑招怨的性格弱点，直言点出；

- 同时充分肯定其文学成就，认可其文辩之才、律诗之精，梳理其对宋代苏轼、苏辙诗文的深远影响；

- 反驳刘克庄片面之论，体现官方学术的理性考据视角。

4. 文献价值极高

- 厘清了《刘宾客文集》正集、外集的分合源流，解决唐宋以来典籍散佚、版本混乱的问题；

- 保存了宋代多家诗话、文集的零散评价，为中晚唐文学研究、刘禹锡个案研究留存珍贵史料；

- 记录毛晋汲古阁藏本的文献价值，明确宋刊本传承脉络，为古籍校勘、文献复刻提供依据。

5. 语言特色

行文简洁凝练，骈散结合，用词庄重克制，符合清代官方文书规制；考据用语精准严谨，史论结合，议论平和有度，无偏激褒贬，兼具史料性、文学性与学术性，是研究唐代别集、中古文学史不可或缺的权威文献。

问大钧赋

始余失台郎，为刺史，又贬州司马，俟罪朗州，三见闰月。人咸谓数之极，理当迁焉，因作《谪九年赋》以自广。是岁腊月，诏追。明年，自阙下重领连山郡印绶。人咸曰：美恶周必复，第行无恤，岁杪其复乎？居五年，不得调。

岁二月，有事于社。前一日致斋，孤居虑静，滞念欻起。伊人理之不可以晓也，将质诸神乎？谨贡诚驰精，敢问大钧。其夕有遇，寤而次第其词，以为赋。

圆方相函兮，浩其无垠。窅冥翕辟兮，走三辰以腾振。孰主张是兮，有工其神。迎随不见兮，强名之曰大钧。敧以临下兮，巍乎雄尊。天为独阳，高不可问；工居其中，与人差近。身执其权，心乎其运。循名想象，斯可以讯。

曰：嘻！蒙之未生，其犹泥耳。落乎埏埴，唯钧所措。忽然为人，为幸大矣。工赋其形，七情与俱。啬智不授，畀之以愚。坦坦之衢，万人所趋；蒙一布武，化为畏途。人或誉之，百说徒虚；人或排之，半言有余。物壮则老，乃唯其常；否终则倾，亦不可长。老先期而骤至兮，否逾数而叵量。虽一夫之不获兮，亦大化之攸病。谨荐诚上问兮，俛伏以听。

是夕寝熟，梦游乎无何有之乡。抗陛级乎重霄兮，异人间之景光。中有威神兮，金甲而炜煌。颔之使前兮，其音琅琅。

曰：吾大化之一工也，居上临下，亷其不平。汝今有辞，吾一以听。播形肖貌，生类积亿；橐籥圈匡，镕炼消息，我之司。智初不尔啬，不守以愚，覆为汝贼。

既赋汝形，辅之聪明，盍求世资，适攸宜？胡然抗志，遐想前烈，倚梯青冥，举足斯跌？韬尔智斧，无为自伐；凿窍太繁，天和乃泄。利迳前诱，多逢覆辙；名肠内煎，外火非热。

今哀汝穷，将厚汝愚：剔去刚健，纳之柔濡；塞前窍之伤痍兮，招太和而与居；贯以待人兮，急以自拘。道存壼奥，无示四隅；轧物之势不作兮，见伤之机自无。汝不善用，吾焉啬乎？

且夫贞而腾气者膴膴，健而垂精者昊昊。我居其中，犹轮是蹈；以不息为体，以日新为道。

裸鳞蜚走，灌莽苞皁；乃牙乃甲，乃殈乃剖。阳荣阴悴，生濡死槁；各乘气化，不以意造。赋大运兮，无有淑恶；彼多方兮，自生丑好。

尔奚不德余以骤壮，姑尤我以速老邪？观汝百为，又或不然。赤子哇哇，急其能言；亦既名物，几时蹁跹。春耕其丘，投种之日，释耒而叹，何时粟实？

望所未至，谓余舒舒，欲其久留；谓我瞥如，我一子二，谁之曲欤？彼蒹葭之苍苍兮，霜霰苦而中坚；松竹之皲皴索箨兮，不若榯笋之可怜。纳材苇而构明堂兮，固容消而力完；扬且之皙兮，不可以常然。

当锡尔以老成，苍眉皓髯，山立时行。去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。俾人望之，侮黩不生。尔之所得，孰与壮多？不善处老，问余而何？

受教而回，蘧蘧形开。向之威神，孰为来哉？乃遽衣促盥，端虑涤想。委佩低簪，持簿叩颡而言曰：楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。

始厚以愚，终期以寿。忘上问之罪，濯已然之咎。心憎故术，腹饱新授。驰神清玄，拜手稽首。

我起初被贬削台郎官职，外放为刺史，又再贬为州司马，贬谪待罪于朗州，在此度过三个闰月。世人都说，厄运循环已到极点，按常理本该升迁，我因而写下《谪九年赋》来自我宽慰。这一年腊月，朝廷下诏将我召回。第二年，刚到京城，又再次受命出任连山郡长官。人们都说：吉凶善恶轮回往复，只管安心前行不必忧虑，年末必定能复职升迁。可我滞留五年，始终不得调任晋升。

这年二月，将要举行社祭。祭祀前一日，我斋戒独处，心神宁静，积压已久的愁绪忽然翻涌。人世间的事理无法通晓，何不向神明质询？我恭敬地献上诚心、凝聚心神，冒昧向造化主宰发问。当晚梦中有所感应，醒来后整理文辞，写成这篇赋。

天地方圆相互包容啊，辽阔无边没有尽头。幽暗混沌开合运转啊，日月星辰飞驰震荡。是谁主宰这一切？唯有造化之神。无形无迹无从追寻，勉强称它为大钧（造化、天道）。居高临下肃穆庄严，巍峨而尊贵。上天纯阳高远，难以叩问；造化主宰居于天地之中，离人世尚且相近。执掌世间权柄，运化万物生机。顺着名号遐想体悟，正可向它倾诉疑问。

我说：可叹啊！人未降生之时，不过是一团泥土。任由造化揉捏塑造，全凭天道安排。偶然化为人形，已是莫大幸运。造化赋予人躯体，七情六欲随之而生。天道从不刻意吝惜智慧，反而常使人愚钝质朴。平坦大道，万人奔赴；我稍有锋芒展露，便化作艰险畏途。世人若赞誉我，千言万语皆是虚妄；世人若诋毁我，只言片语便足以伤人。万物强盛之后必然衰老，这本是世间常理；困厄到尽头终会倾覆，也无法长久维系。衰老提前骤然降临，困厄连绵难测时长。纵使只是一人困顿失意，也是大道造化的缺憾。我怀着诚心虔诚发问，俯首伏地静静聆听。

当晚我沉沉睡去，梦游于虚无缥缈的无何有之乡。登临九霄高远的台阶，景象全然不同于人间。仙境之中端坐一位威严神明，身披金甲，光彩辉煌。神明点头示意我上前，声音清亮铿锵。

神明说道：我是造化大道的司职之神，居高临下，调和世间不平。你今日既有满腹疑问，我尽数听你诉说。化生万物、描摹形态，生灵数以亿计；掌控天地风箱、牢笼阴阳，熔炼盛衰、调控消长，皆是我的职责。我从来不会刻意克扣人的智慧，是人固守愚钝、自作狭隘，反而害了自身。

既然赋予你形体，又赐予你聪慧心智，为何不去顺应时世、安守本分、贴合所处境遇？反倒心志高傲，追慕古代贤烈，妄想攀登青云、超脱世俗，最终抬脚便会跌倒？收起你的机心锋芒，不要再恃才自傲；心机算计太过繁杂，天然平和之气便会消散。贪图捷径、追名逐利，只会屡屡踏入覆亡之路；名利煎熬内心，无需外物便心生燥热苦楚。

如今怜悯你穷困潦倒，将要令你内敛愚拙：褪去刚硬凌厉之气，养成温和柔顺之性；修补过往锋芒外露带来的创伤，吸纳太和之气与身心相融；待人宽厚谦和，约束自身、收敛急躁。大道存于幽深静谧之处，不必处处张扬显露；摒弃争锋逞强的姿态，自然不会招致伤害。是你不懂得善用天赋，我又怎会刻意吝啬？

况且，秉守正道而升腾元气的草木繁茂茁壮，强健蓬勃而散发精气的苍天辽阔无边。我运行于天地之间，如同车轮循环不止；以生生不息为本体，以日日更新为法则。

飞禽走兽、草木丛生，万物各有形态；长利爪甲、孕育剖裂，生灵各有天命。春日繁茂、秋日凋零，生者润泽、死者枯槁；万物皆顺应阴阳气化而生，并非刻意人为造就。大道运化世间，本无善恶之分；万物千姿百态，美丑优劣自然生成。

你为何不感念我曾让你壮年得志，反倒埋怨我令你早早衰老？看你种种行事，执念本就偏颇。婴儿呱呱啼哭，便急于学会言语；刚能辨识万物，又奢求翩翩前程。农夫春日耕耘山岗，播种之日，便放下农具感叹，何时才能收获谷粮？

奢求尚未抵达的愿景，便抱怨天道迟缓，盼着时光久驻；感叹岁月飞逝短暂，一念两求，究竟是谁的偏执？那苍苍蒹葭，饱受寒霜冷雪，却内里坚劲；松竹枝干粗糙、褪去外皮，反倒娇嫩竹笋脆弱易折。选取坚韧草木构筑朝堂大殿，正因历经消磨而筋骨坚韧；过分明艳娇美之物，终究难以长久。

我当赐予你老成稳重之态，眉目苍劲、须发皓白，立身如山、步履沉稳。褪去争斗戾气与傲慢神色，舍弃偏激危言，立身端正、心怀赤诚。让世人敬重敬畏，不再轻慢欺辱你。你暮年所得的修养与安稳，难道不比壮年的锋芒更可贵？不懂安享晚年、顺应天道，又为何前来质问于我？

我听闻神明教诲，豁然醒悟，心神舒展。方才梦中的威严神明，悄然消散无踪。于是急忙穿衣洗漱，收敛杂念、净化心神。整理衣冠、低垂仪容，捧着心诚俯首叩拜答道：昔日屈原作《天问》，苍天未曾回应；如今我何其有幸，诚心一问，三次蒙受神明点化。

神明先令我敛藏锋芒、安守愚拙，最终又赐我长寿安宁。我忘却冒犯天道的罪过，洗去过往偏执的过错。厌弃从前恃才傲物的处世之道，铭记神明全新的教诲。心神遨游于清玄大道，恭敬拱手，俯首叩拜。

全文赏析

1. 创作背景与主旨内核

本文作于刘禹锡朗州、连山郡长期贬谪期间，是其中年贬谪生涯的心灵自白。永贞革新失败后，刘禹锡沦为“八司马”之一，连年远贬、仕途困顿，屡遭排挤、壮志难酬。

全篇以问大钧（叩问天道造化）为线索，借梦境遇神、人神对话的形式，抒发三层核心：

① 倾诉贬谪多年的委屈、困顿与命运不公的困惑；

② 借神明之语自我反思：剖析自身恃才傲物、锋芒过露、执念功名的性格缺陷；

③ 最终达成精神和解：接纳命运、收敛锐气、外柔内刚、顺应大道，完成从愤懑抗争到隐忍自持的心态蜕变。

2. 结构章法：辞赋典范，层次严谨

全篇遵循古赋经典结构，脉络清晰、层层递进：

- 序文：交代贬谪履历、创作缘由，交代时空背景，铺垫压抑苦闷的情感基调；

- 起兴：铺写天地造化之宏大，引出“大钧”这一核心意象，确立叩问对象；

- 人问：直抒胸臆，控诉命运无常、仕途坎坷、世人排挤，是全篇情感的爆发点；

- 梦境设喻：虚构神游仙境、面见造化神明的奇幻场景，以浪漫笔法承接现实苦闷；

- 神答：全文核心议论部分，以天道视角批判人欲偏执、锋芒自祸，阐明“日新不息、中和守柔”的处世哲理；

- 结语醒悟：诗人幡然悔改、躬身自省，收束全篇，实现情感与思想的闭环。

3. 艺术特色

（1）骚体赋形制，楚风浓郁

全篇以“兮”字为句中助词，承袭屈原《离骚》《天问》骚体笔法，意境幽深、抒情婉转；结尾化用《天问》典故，以“楚臣天问”自比，接续楚地文学忧愤抒情的传统，贴合刘禹锡贬谪楚地朗州的地域背景。

（2）虚实结合，浪漫与现实交融

现实层面：写实记录连年贬谪、久不调迁的真实遭遇，情感真切；

虚构层面：梦游无何有之乡、金甲神明传道，以奇幻幻境承载哲理思辨，借神谕说理，规避直接讽世的风险，委婉含蓄。

（3）比兴托物，寓意深远

多用自然物象喻理：

- 蒹葭、松竹对比：赞美历经磨难而坚韧自持的品格，反衬浮华易逝；

- 农夫盼禾、赤子求言：讽刺人贪求速成、执念私欲、不懂顺应时序；

- 大钧造化：象征客观天道、世间规律，淡化人事得失的执念。

（4）语言沉郁苍劲，情理兼备

文辞凝练古雅，骈散相间，既有辞赋铺陈华丽的特点，又无浮华堆砌之弊。前期文字压抑悲凉，写尽贬谪之苦；中段神谕说理，冷静深刻、辩证通透；结尾谦恭沉静，文风由激愤转为平和，情绪过渡自然。

4. 思想价值与文人精神

1. 贬谪文学的典型代表：与柳宗元《永州八记》、韩愈贬谪诗文同调，展现中唐文人遭政治打击后的精神挣扎与自我救赎；

2. 处世哲学的转变：摒弃激进进取、恃才逞强，提出守柔、中和、藏锋、老成的生存智慧，是古代士大夫身处逆境的主流精神选择；

3. 辩证的天命观：不单纯怨天尤人，也不完全消极认命，而是承认客观规律，同时反思自我，在被动命运中寻求主观修身的主动权；

4. 人格底色留存：虽主张收敛锋芒，但推崇“中坚”“力完”的内在坚守，外柔内刚，并未彻底屈服妥协，保留了文人的骨气。

5. 文学地位

《问大钧赋》是刘禹锡早期赋作的代表作，区别于其后期豪迈清峻的诗风，文风沉郁幽深、哲思浓厚。既是个人身世之叹，也是中唐乱世之下，底层士大夫命运浮沉的集体缩影，兼具文学审美价值与思想史研究价值。

砥石赋【时在朗州】

南方气泄而雨淫，地慝而伤物。媪神噫湿，渝色坏味；虽金之坚，亦失恒性。

始余有佩刀甚良，至是涩不可拔，剖其室乃出。溯阳眇视，傅刃蒙脊，鳞然如痏痂、如黑子、如青蝇之恶；锐气中锢，犹人被病然。

客有闻焉，裹密石以遗余。沃之草腴，杂以鸟膏，切劘下上，真质焯见。踌躇四顾，逌（余周切）尔谢客：“微子之贻，几丧吾宝。”

客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下之砥石也。高皇帝所以砺世摩钝。’有是邪？”余退感其言，作《砥石赋》。

我有利金兮，以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄鋩为之潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为疠。顾秋蓬之不可刜兮，尚可游乎髋髀之外。

利物蒙蔽，材人惆怅。俾百汰之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然？

彼屠者之刃兮，猎者之鋋。不灌不淬兮，揉错衔铅。日鼓月挥兮，刲腴击鲜。睞?以耀芒，蓊淫夷而腾羶。岂不涉暑而蒙沴兮？鼎用之而成妍。

有客自东，遗余越砥。圭形石质，苍色腻理。剗其鳞皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破眦，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。

嗟乎！石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚；高帝得之，杰材以奏。得既有自，失岂无因？

汉氏以还，三光景分；随道阔狭，用之得人。五百余年，唐风始振；悬此大砥，以砻兆民。播生在天，成器在君。天为物天，君为人天。安有执砺世之具，而患乎无贤欤？

小序

南方湿气蒸腾、雨水连绵，地气阴恶、损害万物。地神吐纳湿浊之气，万物变色、味道败坏；即使是坚硬的金属，也会失去原本的特性。

我原本有一把很好的佩刀，到了这里后，刀身锈涩，拔不出来，只好剖开刀鞘才取出。迎着阳光细看，刀刃和刀背布满锈迹，一片片像恶疮结痂、像黑痣、像青蝇粪一般丑陋；锋利的锐气被锈迹封裹，就像人得了重病一样。

我的客人听说此事，送来一块细腻的磨刀石。我用草汁浸润，混上鸟脂，上下反复磨砺，宝刀本色顿时显现。我徘徊环顾，欣然感谢客人：“没有你的馈赠，我几乎要失去这宝物了。”

客人说：“我听梅福讲过：‘爵禄，就是天下的磨刀石啊。汉高祖用它来磨砺世人、激励愚钝之人。’难道不是这样吗？”我回来后深有感触，于是写下这篇《砥石赋》。

赋文

我有锋利的金刃啊，常佩在身。遭逢南方低洼、阴恶之气滋生啊，锐利锋芒就此隐没晦暗。如同日光昏暗、日蚀将尽啊，又像皮肤染上漆毒、生出恶疮。看着秋日的蓬草都无法砍断，这刀还能在髋骨大腿之外施展用途吗？

宝物被尘垢蒙蔽，有才之人失意惆怅。即使是千锤百炼的至精之物，困在一处也会生出诸多弊病。难道只是湿浊之气导致这样吗？怕是长久闲置不用，才变成这样。

那些屠夫的刀、猎人的矛，不熔炼不淬火，却混杂铅质、锈迹斑斑。可他们日日挥舞、月月挥动，切割肥肉、击杀活物，刀刃却光芒闪耀，腥气蒸腾。它们难道不也经历酷暑、沾染湿气吗？只因常用不废，反而磨砺得愈发锋利。

有位客人从东方来，送我越地出产的磨刀石。玉圭般的外形、石质细密，色泽苍青、纹理细腻。磨去刀身鳞片状锈迹，用油脂打磨光滑。就像衣服洗净污垢，像鼎器去除积弊；雾散天晴、浮萍散去见清水。擦拭刀刃，寒光耀眼；敲击刀身，清越之声震耳。宝刀旧日锋芒恢复，珍视之心再次涌起。既然天生有用，一时蒙垢又有何羞耻？感念锋利与钝滞各有时运，满怀雄心、怒目而视。

唉！石头用来磨砺，能让钝器变锋利；法制用来治理，能让愚人变聪慧。周武王凭借法制，商朝民风变得淳厚；汉高祖凭借法制，天下英才得以任用。兴盛自有缘由，衰败难道没有根源？

汉代以来，日月星三光昏暗；治国之道或宽或严，用对方法就能得到贤才。历经五百多年，唐朝风气才开始振兴；高悬法制这块大磨刀石，来磨砺天下百姓。滋生万物在于上天，成就人才在于君主。上天是万物的主宰，君主是万民的主宰。哪有手握磨砺世人的利器，却担忧没有贤才可用的道理呢？

全文赏析

1. 创作背景与主旨

创作时间：刘禹锡被贬朗州司马初期（永贞革新失败后，805—814年）。

核心主旨：以宝刀蒙垢、砥石磨砺复锋为喻，托物言志，抒发三层深意：

- 自比宝刀：贬谪闲置、才华埋没，如同宝刀生锈，控诉政治失意、怀才不遇；

- 以砥石喻法制、爵禄、明君之治：强调人才需磨砺、治国需法制，方能化钝为利、化愚为智；

- 批判中唐弊政：法制废弛、贤才遭弃，呼吁君主“悬大砥以砻兆民”，重用革新人才、重振朝纲。

2. 结构层次：序引+赋体，层层递进

（1）小序：叙事起兴，铺垫寓意

- 写实：朗州潮湿、宝刀生锈、赠石磨砺、复锋谢客，故事简洁生动；

- 引论：借梅福“爵禄为天下砥石”之语，由磨刀石自然过渡到治国之道，点明作赋缘由。

（2）赋文：骚体铺陈，情理交融

- 第一层（物之困）：宝刀蒙垢、锐气尽失，自比贬谪困顿、才华难展，情感沉郁；

- 第二层（理之辩）：对比屠刀猎刃“常用则利”，论证久废则锈、磨砺则锋的哲理，暗喻人才需用、不可闲置；

- 第三层（物之复）：越砥磨砺、宝刀复锋，写尽失而复得的欣喜，象征遇明君、得重用、复起有望的信念；

- 第四层（论之升）：核心警句“石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智”，由物及人、由人及国，将个人际遇上升为治国大道，气势磅礴、主旨升华。

3. 艺术特色

（1）托物言志，比喻精妙

- 宝刀=贤才：锋利喻才华，生锈喻遭贬闲置，磨砺复锋喻遇时再起；

- 砥石=法制/明君/爵禄：磨砺喻锤炼人才、整饬吏治、振兴朝纲；

- 南方湿浊=中唐弊政：阴暗环境喻奸佞当道、政治腐败、压抑贤才。

（2）骚体笔法，文辞铿锵

- 通篇“兮”字句式，继承屈原骚体，抒情婉转、节奏抑扬；

- 铺陈夸张：锈迹如“痏痂、黑子、青蝇之恶”，复锋如“雾尽披天、萍开见水”，对比强烈、画面感强；

- 用典精当：梅福之言、周武王、汉高祖典故，简洁有力，增强历史厚重感与说服力。

（3）情理兼具，刚柔并济

- 情：身世之叹、怀才不遇的悲愤、复起的雄心，真挚浓烈；

- 理：磨砺成才、法制治国、用贤兴邦的哲理，深刻通透；

- 风格：柔中带刚，虽处逆境却不屈服，既有文人的失意惆怅，更有政治家的雄才大略与坚定信念。

4. 思想价值

1. 贬谪文学典范：与《问大钧赋》《聚蚊谣》等同为朗州时期代表作，展现中唐革新派文人遭贬后的精神坚守与政治抱负；

2. 法治思想鲜明：在中唐儒道佛合流背景下，强调法制为治国之本，主张以法治国、以爵禄励才，具有进步意义；

3. 人才观深刻：认为人才需磨砺、重用、不闲置，反对压抑贤才，呼吁君主识人善用，至今仍有借鉴价值；

4. 人格精神昂扬：虽长期被贬，却不消极沉沦，坚信“利钝有时”、雄心不灭，体现“诗豪”刘禹锡刚毅不屈、积极入世的人格魅力。

楚望赋

予既谪于武陵，其地故郢之裔邑，与夜郎诸夷错杂。系乎天者，阴伏阳骄是已；系乎人者，风巫气窳是已。嚣雰浮浮，利于楼居。城之丽谯，实邻所舍。四垂无蔽，万景坌入。因道其远迩所得，为《楚望赋》云。

翼轸之野，祝融司方。阴迫而专，专实生沴。天濡而雺，土泄而泥。气罕淑清兮，淫氛曀曀。中人体支兮，为瘥为瘵。以旷涤烦兮，利居高于物外。

我卜我居，于城之隅。宛在藩落，丽谯渠渠。四阿垂空，洞户发枢。眸子不运，坐陵虚无。岁更周流，时极惨舒。万象起灭，森来贶予。

棂轩之外，群山巃嵸。冈陵靡阤，势若相拱。出云见怪，窈蔚森耸。露夕霞朝，望如飞动。檐庑之下，大江澒洞。支流合输，泄入云梦。羲和望舒，出没两涯。涵泳之族，聱牙呀。秋水灌盈，漩石飘沙；流枿轩昂，舞于盘涡。逮及收潦，澹如绿醽。白石磷磷，倒影罗生。苹末风起，有文无声。悠远烟绵，与空苍然。

湘沅之春，先令而行。腊月寒尽，温风发荣。土膏如濡，言鸟嘤嘤。三星嘒其晓中，植物飒以飘英。云归高唐，草蔽洞庭。目与天尽，神将化并。圆方相涵，游气杳冥。熙熙蔼蔼，藻饰羣形。枿树童丘，积空凝青。环洲曲塘，含景曜明。

恢台之气，发于春季；涉夏如铄，逮秋愈炽。土山焦熬，止水瀵沸。翔禽跕堕，呀咮垂翅。曦赫歊蒸，阳极反阴。二仪交精，下上相歆。云兴天际，歘若车盖。凝矑未瞬，弥漫霮。惊雷出火，乔木糜碎。殷地爇空，万夫皆废。悬霤绠缒，日中见昧。移晷而收，野无完块。

少阴之中，景物澄鲜。丹叶星房，烛耀川原。夕月既望，曜于丹泉。上镜下冰，湔尘濯烟。宿丽潜芒，独行高躔。皓一气之悠然，洁有形而溢清。玄杳微明而斐斖，想游目于化先。夜无眹以徂征，金霞晕乎海壖。明星方扬，斜汉西悬。璇柄如堕，半沈层澜。

鸡啁唽而晨鸣兮，日荏苒以腾晶。动植了兮已分，山川郁乎不平。复人寰之喧卑，汹浩浩以营营。追向时之景光，不可骤得以再更。意华胥之梦还，犹仿像而驰精。

日次于房，天未降霜。百卉犹泽，水泉收脉。故道朘削，衍为广斥。水禽嬉戏，引吭伸翮。纷惊鸣而决起，拾彩翠于沙砾。

时时壮风，振槁扬埃。萧条边声，与鴈俱来。寒氛委积，万窍交激。楚云改容，飞雨凝滴。洒林递响，淅沥捎槭。飞电照雪以腾光，柔蔬傲霜而秀坼。

躔次殊气，川谷异宜。民生其间，俗鬼言夷。招三闾以成謡，德伏波而构祠。投粔籹以鼓檝，豢鱣鲂而如牺。蟠木靓深，孼祅凭之。祈年去疠，蠲敬祗威。击鼓肆筵，河旁水湄。荐诚致祝，郄略躨跜。

渚居鱻食，大掩水物。罟张饵，不可遁伏。显举潜缒，昼撞夜触。设机沈深，如拾于陆。彼游儵之琐类，咸跳脱于窘束。虽三趾与六眸，时或加乎一目。亦有轻舟轩轾，泛浮拕纶。往复驯鸥，相逐莫夜。澄寂啸歌，羣族伧音。俚态幽怨，委曲逗踈柝于江城，引哀猨于山木。

巢山之徒，抨木开田。灼龟伺泽，兆食而燔。郁攸起于巖阿，腾绛气而蔽天。熏歇雨濡，颖垂林巅。盗天和而藉地势，谅无劳而有年。

罢士闲人，逸为末作。求金渚涘，淘汰瀺灂。流注濻沱，繁光熠爚。贪贾来贸，发于怀握。无翼而飞，润于丰屋。哂耕耘之悒悒，徒胼胝以自鞫。

我处层轩，日星回还。阅天数而视民风，百态变见乎其间。非耳剽以臆说兮，固幽求而纵观。观物之余，遂观我生。何广覆与厚载，岂有形而无情？高莫高兮九阍，远莫远兮故园。舟有檝兮车有辖，江山坐兮不可越。吾又安知其所如？怳临高以观物。

我被贬谪到武陵（朗州），这里是古楚国郢都的边远城邑，与夜郎等少数民族部落交错杂居。从天时来看，此地阴气潜伏、阳气炽盛；从人事来看，民风崇尚巫术、习气粗陋。雾气浓重弥漫，适合在高楼居住。城楼的高大谯楼，正紧邻我的住所。四面无遮无挡，万千景色一齐涌入眼帘。于是记述远近所见，写下这篇《楚望赋》。

这里是翼宿、轸宿的分野，由火神祝融掌管。阴气凝聚而偏盛，阴气过盛便生出灾异。天空潮湿多雾，土地泥泞不堪。空气少有清朗洁净，浓重的雾气昏暗阴沉；侵入人的肢体，引发各种疾病。唯有开阔高处能排解烦忧，适宜居于高处、超脱尘俗。

我选地居住在城边，居所紧邻城墙，高大谯楼巍峨耸立。屋檐四角凌空，门户通透敞亮。无需移动目光，端坐便可凌驾于空阔天地之上。四季循环更替，气候极尽冷暖变化；万物生灭盛衰，纷纷呈现在我眼前。

窗外群山巍峨耸立，冈峦连绵不断，山势如同拱手相迎。山间云雾变幻奇特，幽深茂密、高耸森然；夜晚露重、清晨霞映，远望群山如在飞动。屋檐下大江汹涌奔腾，支流汇合注入云梦泽。日月在江岸出没，水中游鱼往来穿梭、形态各异。秋水涨满时，漩涡卷石、泥沙翻滚，断木在漩涡中高昂舞动；待到水退，江水澄澈如绿酒，白石清晰可见，倒影交错。微风拂过水面，泛起波纹却无声响；远处云烟连绵，与长空融为一体、一片苍青。

湘水沅水的春天，节气早于时令。腊月寒尽，暖风吹拂、草木萌发；土地润泽，鸣鸟婉转啼叫。拂晓时分三星高悬，草木繁花纷纷飘落。云气汇聚于高唐，草木遮蔽了洞庭。目光望尽天际，心神与造化相融；天地包容万象，游气幽深缥缈。万物繁盛和乐，装点出万千形态；枯树与秃丘，上空凝聚着青色云烟；环洲曲塘，光影映照、明亮耀眼。

盛夏之气从春日萌发，到夏日炽热如熔金，至秋日愈发浓烈。土山被烤得干裂，积水蒸腾沸腾；飞鸟坠落、张嘴垂翅，烈日酷热蒸腾，阳极转为阴气。天地阴阳交融，上下气息相通；乌云从天际涌起，骤然如车盖般笼罩；眨眼之间，乌云密布、大雨滂沱；惊雷闪电，高大树木被劈得粉碎；震动大地、燃烧天空，众人束手无策；大雨如注，正午时分天昏地暗；片刻后雨停，田野一片狼藉、无完整土地。

深秋时节，景物澄澈明净；红叶与果实如星辰，照亮原野。农历十六的圆月，照耀在丹泉之上；天空如镜、地面似冰，洗净尘烟、涤荡雾气；群星隐去光芒，月亮独自运行在高空；天地间一片皎洁悠然，万物洁净、清辉四溢；夜色幽深、明暗交错，仿佛能窥见造化之初；长夜漫漫、金霞在天边晕染；启明星升起，银河西斜；北斗星柄低垂，半沉于波澜之中。

清晨鸡鸣报晓，太阳缓缓升起、光芒渐盛；动植物轮廓清晰，山川壮丽起伏不平。回到人间，喧嚣纷扰、世人奔忙不息；追忆往日美好时光，却难以再次经历；恍惚间仿佛回到华胥梦境，心神驰骋、思绪万千。

太阳运行至房宿，天未降霜，草木仍润泽；泉水收敛，旧河道干涸，变成广阔的盐碱地；水鸟嬉戏，展翅高飞，纷纷鸣叫着飞起，在沙石间啄食彩色羽毛。

时常有大风刮起，吹落枯枝、扬起尘土；萧瑟的边地风声，与大雁一同到来；寒气积聚，万窍共鸣；楚地天空变色，冷雨凝结滴落；雨滴洒落林间、声响连绵，闪电映照雪地、光芒四射；耐寒蔬菜傲霜生长、破土而出。

地域不同、气候各异，山川河谷、风物有别；百姓生活于此，信奉鬼神、言语异俗；效仿屈原作歌谣，纪念马援建祠庙；投米糕祭神、划船击鼓，养鳣鲂如祭品；古树幽深，妖孽依附；祈求丰年、消除疫病，恭敬神灵；击鼓设宴，在河边水畔；献上诚心、祈福祭祀，神像庄严灵动。

居住水边、以鱼为食，大肆捕捞水中生物；渔网张开、饵食设下，水族无处可逃；或明捕或暗钓，昼夜不停；深水设网，捕鱼如拾陆地之物；细小游鱼，也难逃脱罗网；即便奇异水族，也常被捕获；还有轻舟往来，垂钓为乐，鸥鸟相伴；夜晚寂静，族人高歌，腔调粗野、哀怨婉转；城楼上的更鼓声断断续续，山中猿猴哀鸣不绝。

住在山中的人，砍伐树木、开垦田地；烧龟甲占卜、等候泽畔，猎获食物便焚烧；山岩间燃起大火，浓烟冲天、遮蔽天空；火灭雨降，草木重生、果实垂枝；不费劳力、凭借地利，年年丰收。

闲散之人，另谋生计；在水边淘沙取金，水流冲刷、金光闪烁；商人争相收购，握在手中、无翼而飞；富贵人家因此富足，嘲笑耕耘辛劳、手脚磨茧、自我劳苦。

我居于高楼之上，日月星辰循环运转；观察天象、审视民风，百态景象尽收眼底；并非道听途说、主观臆断，而是深入观察、全面审视；观览万物之余，反观自身命运；天地如此广阔，岂能无情？最高莫过于天宫，最远莫过于故乡；船有桨、车有轴，却被江山阻隔、无法跨越；我又将去往何方？恍惚间登高望远、静观万物。

全文赏析

1. 创作背景

《楚望赋》作于刘禹锡元和初年被贬朗州（武陵）司马期间（805—814年），是他贬谪中期的长篇抒情赋。永贞革新失败后，他被远贬荒蛮楚地，居于城楼，登高所见楚地山川、气候、民情，触景生情，写下此赋，既描摹楚地风物，也寄托贬谪之思与身世之感。

2. 主旨思想

全篇以登楼远望、尽览楚景为线索，核心主旨有三层：

- 描摹楚地风物：细致刻画武陵（朗州）的山川、气候、草木、渔猎、民俗，展现楚地奇丽、荒蛮、湿热、神秘的地域特色；

- 抒发贬谪之悲：以楚地的湿热、荒僻、民风异俗，反衬自身孤苦、思乡、失意的心境，“高莫高兮九阍，远莫远兮故园”是全篇情感核心；

- 寄寓身世之叹：观万物盛衰、世态百态，反思自身命运，既有对时光流逝、世事无常的感慨，也有对人生困顿、壮志难酬的无奈。

3. 结构层次

全文篇幅宏大、层次清晰，采用“序—总起—分景—抒情”的经典辞赋结构：

（1）. 小序：交代贬谪武陵、居所邻楼、登高见景、作赋缘由，奠定凄清、迷茫的基调；

（2）. 总起（第1段）：概括楚地“阴伏阳骄、风巫气窳”的天时与人文特征，点出“利于楼居、万景坌入”的视角优势；

（3）. 分景铺陈（第2—13段）：按四季时序+空间方位分层描摹：

- 气候：湿热多雾、盛夏酷热、深秋澄明、冬风萧瑟；

- 山川：群山巍峨、大江汹涌、湘沅春景、洞庭烟波；

- 草木：春发繁花、夏木葱郁、秋实烂漫、冬草耐寒；

- 民情：巫风盛行、渔猎为生、山民垦荒、闲人淘金；

（4）. 抒情收束（末段）：由景入情，观物观己，抒发思乡、失意、迷茫的核心情感，余韵悠长。

4. 艺术特色

（1）铺陈夸张，体物宏丽

典型汉大赋笔法，铺陈夸张、体物入微：

- 写山：“群山巃嵸，冈陵靡阤，势若相拱”，气势磅礴；

- 写水：“大江澒洞，支流合输，泄入云梦”，壮阔雄浑；

- 写夏：“惊雷出火，乔木糜碎，殷地爇空”，夸张震撼；

- 写秋：“丹叶星房，烛耀川原；夕月既望，曜于丹泉”，清丽如画。

（2）情景交融，哀景衬情

全篇景中含情、情景交融，以楚地的湿热、荒蛮、神秘之景，烘托贬谪的凄苦、孤独、迷茫之情：

- 湿热多雾→心境压抑；

- 山川阻隔→思乡难归；

- 民风异俗→孤独无依；

- 万物盛衰→身世感慨。

（3）骚体笔法，辞藻华美

通篇以骚体“兮”字句为主，句式长短错落、节奏抑扬顿挫；辞藻华美、色彩绚丽，既有楚辞的幽怨缠绵，又有汉赋的宏大气势。

（4）地域特色鲜明，史料价值高

赋中详细记载唐代朗州（常德）的气候、地理、物产、民俗，如巫风、渔猎、淘金、山民垦荒等，是研究唐代楚地文化、少数民族生活、地方经济的重要史料，也是刘禹锡关注民生、体察民情的体现。

5. 思想价值

1. 贬谪文学典范：与《问大钧赋》《砥石赋》同为朗州时期代表作，展现中唐革新派文人遭贬后的精神挣扎、情感寄托与人格坚守；

2. 地域文化实录：全面描摹楚地风物民俗，打破“蛮夷之地”的偏见，客观展现楚文化的独特魅力与多元性；

3. 人文情怀深厚：不仅写自身悲苦，也关注民生疾苦、世态百态，对渔猎、淘金、山民生活的描写，体现平等包容的民族观与体恤民情的仁心；

4. 人格精神复杂：既有失意消沉、思乡迷茫的一面，也有观物自省、豁达坚韧的一面，体现刘禹锡“诗豪”刚柔并济、不屈不挠的人格特质。

6. 文学地位

《楚望赋》是刘禹锡篇幅最长、最具汉魏风骨与楚辞遗韵的辞赋代表作，也是中唐长篇抒情赋的巅峰之作。它上承屈原《离骚》、宋玉《九辩》的抒情传统，下启杜牧《阿房宫赋》的铺陈笔法，兼具文学审美价值、地域文化价值与思想情感价值，是研究刘禹锡文学成就与中唐贬谪文学的核心文献。

伤往赋

人之所以取贵于蜚走者，情也；而诞者以遣情为智，岂至言耶？予授室九年而鳏，痛若人之夭阏弗遂也，作赋以伤之，冀夫览者有以增伉俪之重云。

叹独处之邑邑兮，愤伊人之我遗。

情可杀而犹毒，境当欢而复悲。

人或朝叹而莫息，夫何越月而逾时。

太极运乎三辰，转寒暑而下驰。

有归于无兮，盛复于衰。

犹昧爽之必莫，又安得而怨咨？

我今怨夫若人兮，曾旭旦而潜晖。

飘零日及之萼（日及，槿也，朝生暮落，一名王蒸，《尔雅》），倏忽蜉蝣之衣。

川走下而不还，露迎暘而易晞。

恩已甚兮叹绝，见无期兮永思。

我行其野，农民桑者，举案来饁，亦在林下。

我观于途，裨贩之夫，同荷均挈，荆钗布襦。

羽毛之蕃，鳞介之微，和鸣灌丛，双泳涟漪。

薨薨伊虫，蠢蠢伊豸，游空穴深，两两相比。

何动类之万殊，必雄雌而与俱！

物莫失俪以孤处，我方踽踽而焉如？

我复虚室，目凄凉兮心伊郁；心伊郁兮将语谁？

坐匡床兮抚婴儿，何所丐沐兮，何从仰饴？

襦袴在身兮，昔围蹉跌；鞶囊附臂兮，余馥葳蕤。

诚天性之潜感，顾童心兮如疑。

哓然有难继之慕，漠然减好弄之姿。

指遗挂兮能认，溯空帷兮欲归。

我入寝宫，痛人亡兮物改其容。

宝瑟偃兮弦柱绝，瑶台倾兮镜奁空。

寒罏委灰，虚幌多风。

隙驹晨转，窗蟾夜通。

步摇昏兮网黏翡翠，芳褥掩兮尘化蛩蛩。

阅刀尺之余泽，见巾箱之故封。

玩服俨兮犹具，繁华谢兮焉从？

想翩跹于是非，求僁窣与冥蒙。

信奇术之可致，嗟此生兮不逢。

徒注视以寂听，怳神疲而目穷。

还抱影以独出，纷百哀而攻中。

系曰：

龙门风霜苦，别鹤哀鸣夜衔羽。

吴江波浪深，雌剑一去无遗音。

悲之来兮愦予心，汹如行波洊浸淫。

怅缘情而莫极，思执礼以自箴。

已焉哉！

苒苒生死，悠悠古今。

乘彼一气兮，聚散相寻。

或鼓而兴，或罢而沈。

以无涯之情爱，悼不驻之光阴。

谅自迷其有分，徒终怨于匪忱。

彼蒙庄兮何人？予独累叹而长吟。

人之所以比飞禽走兽高贵，是因为有情感；而那些放达的人，把抛开情感当作高明，这哪里是至理名言呢？我成家九年便成了鳏夫，痛惜妻子早逝、心愿未成，于是写这篇赋来寄托哀伤，希望读到的人能更加看重夫妻情义。

我哀叹独处的忧愁，怨恨你就这样抛下我。

深情伤人却仍刻骨铭心，本该欢悦的处境反而悲戚。

别人或许晨叹暮止，我却伤心逐月逾时。

太极运转，日月星辰移动，寒暑交替、光阴飞驰。

万物有归于无，兴盛转为衰败，

就像清晨必然走向黄昏，又怎能怨天尤人？

我怨你啊，像朝阳忽然隐没光辉。

如朝开暮落的槿花飘零，如转瞬即逝的蜉蝣羽翼。

河水东流不返，露水见日易干。

恩情太深却从此断绝，再见无期，唯有永恒思念。

我走过田野，见农家夫妇，丈夫耕作、妻子送饭，同在桑林之下。

我行在路上，见商贩夫妻，共担重物、携手同行，荆钗布衣、朴素相守。

飞鸟成群，鱼虫微小，都在林间和鸣、水中双游。

小虫嗡嗡，小兽蠢动，或飞或穴，无不两两相伴。

万物种类万千，无不是雌雄相依。

万物尚且不失伴侣，唯独我孤苦伶仃，又当如何？

我回到空室，满眼凄凉、满心郁结；满心郁结，又能向谁诉说？

坐在床上抚摸幼子，何处求她为我梳洗，从何处得她哺育儿女？

身上衣物，还是旧日她缝制的尺寸；臂上香囊，仍残留她的芬芳。

天性相连，幼子似也隐隐感伤，天真的脸上，少了往日嬉闹的模样。

他指着母亲遗物还能辨认，望着空帷，仿佛盼她归来。

我走进卧室，痛惜人去物非、景象全改。

宝瑟闲置、弦断柱绝，妆台倾塌、镜匣空寂。

冷炉积灰，空帐透风。

晨光飞逝，夜月穿窗。

步摇积尘、蛛网黏住翠饰，香褥尘封、虫迹满布。

见她用过的刀尺仍有余温，见她旧箱里封存的衣物。

遗物依旧完好，而往日繁华，一去不返。

恍惚中想再见她身影，凝神细听，盼有她的声息。

明知方术或可通却叹此生无缘再遇。

我唯有凝眸静听，神思恍惚、目力耗尽。

终究只能抱影独对，百感哀痛，一齐涌上心头。

结语：

龙门风霜凛冽，失偶之鹤哀鸣、夜衔羽毛；

吴江波浪深沉，雌剑一去，再无音讯。

悲愁袭来，扰乱我心，如潮水汹涌、连绵不绝。

任由情伤无尽，只能以礼法自警。

算了吧！

生死流转，岁月悠长，古往今来，皆是如此。

天地一气，聚散无常。

有时兴盛，有时沉寂。

以无尽的情爱，哀伤留不住的光阴。

明知缘分有定，却仍执着怨恨、情意难伸。

那庄子又是何等旷达之人？而我，唯有连连叹息、长歌当哭。

全文赏析

1. 创作背景

作于元和七年（812）朗州贬所，时刘禹锡41岁。

- 结婚九年，妻子薛氏难产去世，留下三名幼子。

- 贬谪蛮荒、政治失意叠加丧妻之痛，遂作此悼亡赋。

- 主旨：痛悼亡妻、抒发鳏居孤苦、反思生死聚散。

2. 结构层次（四段式：序—情痛—物是人非—哲思收束）

（1）小序：立论+缘起

- 提出“人贵于情”，反驳“遣情为智”的放达之说，奠定重情、深情基调。

- 交代九年丧妻、鳏居伤怀、作赋劝世重伉俪。

（2）第一层：直抒胸臆，写丧妻之痛（情痛）

- 用日及（槿花）、蜉蝣、逝川、朝露四个转瞬即逝意象，喻生命无常、妻子早逝、恩情断绝、再见无期。

- 情感：刻骨思念、绝望、时间难愈之痛。

（3）第二层：万物成双，反衬我独孤（对比）

- 铺陈农夫夫妇、商贩夫妻、飞鸟、鱼虫、草木、昆虫——万物皆雌雄相伴、两两相依。

- 强烈反衬：万物不失偶，唯我失俪、踽踽独行，孤苦加倍。

（4）第三层：空室遗物，物是人非（细节哀感）

- 写幼子念母、旧衣余香、空床、断瑟、空镜、尘褥、遗封——全是细节化、生活化的哀景。

- 以日常之物、日常场景写永别之痛，最能催人泪下，是全文情感最细腻、最沉痛处。

（5）第四层：系曰+哲思，从情伤走向释然（收束）

- 用别鹤、雌剑典故，强化失偶难再、音讯永绝之悲。

- 最后以庄子“一气聚散”作结：生死聚散、盛衰兴废，皆自然之理；虽难遣情伤，终归于认命、自解、以礼自箴。

3. 艺术特色

1. 骚体抒情，哀婉缠绵
通篇“兮”字句，句式长短错落，继承楚辞幽怨深情，悲而不艳、哀而不伤。

2. 对比强烈，以“双”衬“孤”

万物成双 vs 我独鳏；人间夫妇相守 vs 我与妻子永诀；昔日繁华 vs 今日空寂——多重对比，孤苦倍增。

3. 意象密集，喻体精当

- 短暂：槿花、蜉蝣、朝露、逝川——生命无常、早逝难挽。

- 孤寂：空室、断瑟、空帷、尘褥、别鹤、孤剑——鳏居凄清、阴阳永隔。

4. 细节真实，生活化、代入感极强

“抚婴儿、丐沐、仰饴、襦袴、鞶囊、刀尺、巾箱遗封”——全是夫妻日常、育儿细节，真实到令人心碎。

5. 情理交融，悲而能达

前半极写情之深、痛之切；后半引入道家一气聚散与儒家以礼自箴，从沉溺悲痛走向理性自解、哀而不伤，符合刘禹锡刚柔并济、达观坚韧的人格。

4. 思想价值

1. 中唐悼亡文学代表作：与元稹《遣悲怀》并称，以赋体写悼亡，篇幅完整、情感深沉、细节饱满。

2. 重情观：反驳“遣情为智”，肯定情感为人之为人的根本，尊重夫妻情义、重视家庭伦理。

3. 生命意识：借丧妻之痛，思考生死、聚散、无常，既有深情执着，又有达观自解，体现中唐文人的精神世界。

4. 人格写照：政治贬谪、家庭不幸双重打击下，不颓废、不沉沦，深情而能自持，哀痛而能达观，正是“诗豪”刘禹锡的本色。

何卜赋

余既幼惑力命之说兮，身久放而愈疑。

心回穴其莫晓兮，将取质夫秉龟。

楚人俗巫而好术兮，叟有鬻卜而来思。

乃招而讯之曰：

嘻！人莫不塞，有时而通；伊我兮久而愈穷。

人莫不病，有时而间；伊我兮久而滋蔓。

吾闻人肖五行，动止有则。

四时转续，变于所极。

一岁之旱，人斯具舟；三月之热，人斯具裘。

极必反焉，其犹合符。

予首圆而足方，予腹阴而背阳。

胡形象之有肖，而变化之殊常？

经曰：剥极则贲，居贲而未尝剥者其谁？

否极受泰，居否而未尝泰者又其谁？

鹤胡不截？凫胡不裨？

夔何罚而踸踔？蚿何功而扶持？

纷纭恣睢，交作舛驰。

似予似夺，似信似欺。

孰主张之？问于子龟。

卜者曰：

招我以粗，问我以微。

有天下之是非，有人人之是非。

在此为美兮，在彼为嗤。

或昔而成，或今而亏。

君问曷由？主张其时。

时乎时乎！去不可邀，来不可逃。

淹兮（阙），孰舍孰操？

豕喙之毒堇，鸡首之贱毛。

各于其时而伯其曹。

屠龙之伎，非曰不伟，时无所用，莫若履豨；

作俑之工，非曰可珍，时有所用，贵于斫轮。

络首縻足兮，骥不能逾跬；

前无所阻兮，跛鳖千里。

同涉于川，其时在风，沿者之吉，溯者之凶；

同艺于野，其时在泽，伊穜之利，乃穋之厄。

故曰：是邪非邪？主者时邪！

谅淑恶之同出兮，顾所丁之若何。

夫如是，得非我美，失非我耻。

其去曷思，其来曷期。

姑蹈常而俟之，夫何卜为？

言讫，执龟而起。

予退而作《何卜赋》。

于是蹈道之心一，而俟时之志坚。

内视群疑，犹冰释然。

我自幼就对“天命注定”的说法感到困惑，被贬流放日久，疑虑更深。

内心纠结难解，想要向龟甲占卜来求证。

楚地风俗崇尚巫术、喜好方术，有位卖卜的老人前来，我便请他占卜。

我问他：唉！人总有困顿之时，也会有通达之日；唯独我，困厄日久，愈发穷困。

人总有生病之时，也会有痊愈之日；唯独我，祸患日久，不断蔓延。

我听说人禀受五行之气，言行举止自有法则。

四季循环更替，事物发展到极致便会转变。

一年大旱，人们就准备船只；三月酷热，人们就准备皮衣——物极必反，如同符契相合。

我也是头圆足方、腹阴背阳，与天地之形相似。

为何形貌与常人无异，命运变化却如此反常？

《易经》说：“剥”极则转为“贲”，但处在“贲”位而从未经历“剥”的，又有谁呢？

“否”极则转为“泰”，但处在“否”位而从未得到“泰”的，又有谁呢？

鹤的腿为何不截短？野鸭的腿为何不接长？

夔一足受了什么惩罚而只能跳着走？蚿多足有什么功劳而被上天扶持？

世事纷乱无常，矛盾交错运行。

似给予、似剥夺，似真诚、似欺诈。

是谁在主宰这一切？我要向你的龟甲问个明白。

卜者答道：

你用粗浅的问题招我，我用深奥的道理回答你。

有天下公认的是非，也有各人自己的是非。

在此处是美好，在彼处却被嗤笑。

有的昔日成功，如今却失败。

你问这由谁主宰？答案是时运。

时运啊时运！逝去的无法追回，到来的无法逃避。

时运变幻莫测，该舍弃什么、把握什么？

猪嘴般的毒草，鸡首般的贱毛，

在特定时运下，都能称霸同类。

屠龙的技艺，并非不高超，时运不济时毫无用处，不如去杀猪谋生；

制作俑人的手艺，并非多珍贵，时运合适时却被看重，胜过造车的巧匠。

千里马被束缚首尾，一步也跨不出；

跛脚的鳖前方无阻，也能跋涉千里。

同渡一条河，时运在风：顺风而行者吉利，逆风而上者凶险；

同耕种一片地，时运在水：早熟作物得利，晚熟作物遭殃。

所以说：是对是错？主宰一切的是时运啊！

善恶本同出一源，只看你遭遇的时运如何。

既然如此，得志并非我荣耀，失意并非我耻辱。

逝去的不必追思，未来的不必期盼。

姑且坚守正道、等待时机，何必占卜呢？

说完，老人拿着龟甲起身离去。

我回去后写下这篇《何卜赋》。

从此坚守道义的信念专一，等待时机的意志坚定。

内心所有疑虑，都像寒冰消融一般豁然开朗。

全文赏析

1. 创作背景

作于元和九年（814）朗州贬所，刘禹锡43岁，已被贬朗州十年。

- 永贞革新失败后，长期贬谪，政治抱负难伸，对“天命”产生怀疑。

- 楚地巫风盛行，借“问卜”设喻，实则否定天命、强调时运、坚守正道、静待时机。

- 主旨：何必占卜？道在我、时在天，守道俟时，不疑不惑。

2. 结构层次（四段式：问疑—说理—答卜—明志）

（1）开篇：久贬生疑，设问问天（起）

- 自叙：幼疑天命、久贬愈疑，欲借龟卜解惑。

- 核心疑问：为何众人有通塞、病愈之循环，唯独我久困不泰？

- 引《易经》“剥极则贲、否极泰来”，反衬自身“居否而未尝泰”的反常，强化困惑。

（2）中段：卜者答理，全在“时运”（承，核心）

卜者以“时运”破“天命”，层层论证：

- 是非无定，因时而异：美丑、成败随时间、立场而变，无绝对标准。

- 物无贵贱，适时为用：毒堇、贱毛可称霸；屠龙技不如履豨，作俑工贵于斫轮——价值取决于时运。

- 能力无用，时势主导：骥困则跬步难行，鳖顺则千里可至；同渡、同耕，吉凶利厄全在时势。

- 结论：守道俟时，何用占卜？得非我荣、失非我辱，时运有定，不必妄疑。

（3）结尾：闻卜醒悟，守道明志（转+合）

- 听卜者之言，疑虑冰释，坚定“蹈道之心一、俟时之志坚”。

- 点明题旨：何卜？——不必占卜，道在己、时在天，守正待时而已。

3. 艺术特色

1. 设问答疑，理趣盎然

以“我问—卜者答”的对话体展开，类似屈原《天问》、宋玉《对楚王问》，借卜喻理、破迷开悟，逻辑严密、理趣十足。

2. 用典精当，哲思深邃

- 易经：剥极则贲、否极泰来——事物循环、物极必反。

- 庄子：屠龙之伎、夔蚿之足、跛鳖千里——无用有用、时势使然。

- 色彩典故：豕喙毒堇、鸡首贱毛——贵贱无定、适时为尊。

3. 对比强烈，观点鲜明

- 众人有通塞 vs 我久困不泰。

- 骥 vs 鳖、屠龙 vs 履豨、作俑 vs 斫轮——能力不敌时运，人为难胜时势。

4. 骚体句式，铿锵有力

通篇“兮”字句，长短错落、节奏顿挫；议论犀利、语气坚定，尽显“诗豪”刚健豁达、不屈不挠的本色。

4. 思想价值

1. 反天命，重人事

否定“天命注定”，认为命运由时势主导、非天意安排；强调守道尽人事、静待时变，体现朴素唯物主义思想。

2. 贬谪心态的升华

从“久贬生疑、怨天尤人”到“守道俟时、不疑不惑”，完成精神突围：不困于境遇、不迷于祸福，坚守道义、静待时机。

3. 中唐士人的精神写照

永贞革新派文人遭贬后，既不颓废沉沦，也不消极避世，而是坚守理想、理性看待命运、豁达面对逆境，成为中唐贬谪文学的精神标杆。

4. “蹈道俟时”的人格典范

“蹈道之心一，俟时之志坚”——坚守正道、专一坚定；静待时机、不屈不挠，正是刘禹锡一生人格的写照。

5. 文学地位

《何卜赋》是刘禹锡朗州时期哲理赋代表作，与《问大钧赋》《砥石赋》并称“朗州三赋”。它以赋论理、破迷明志，兼具文学审美、哲学思辨、精神励志三重价值，是中唐哲理赋的巅峰之作，对后世苏轼、辛弃疾等逆境文人的创作与人格精神影响深远。

谪九年赋

古称思妇，已历九秋，未必有是，举为深愁。

莫高者天，莫濬者泉，推以极数，无逾九焉。

伊我之谪，至于数极。

长沙之悲，三倍其时；廷尉不调，行当踧而。

天有寒暑，闰余三变；朝有考绩，明幽三见。

顾尧之民兮，亦昏垫而有叹。

叹息兮徜徉，登高高兮望苍苍。

突弁之夫，我来始黄；合抱之木，我来犹芒。

山增昔容，水改故坊。

童者郁郁，而涸者洋洋。

天覆地生，蓊兮无伤。

彼族而居，曏之投荒；彼轩而游，昨日桁杨。

信及泽濡，俄然复常。

稽天道与人纪，咸一偾而一起；

去无久而不还，棼无久而不理。

何吾道之一穷兮，贯九年而犹尔？

噫！不可得而知，庸讵得而悲。

苟变化之莫及兮，又安用夫肖天地之形为？

古时称道愁苦的思妇，至多历经九个秋天；未必真有这般长久的困顿，却尚且以此为深重哀愁。

至高莫过于苍天，至深莫过于渊泉，论万物至极之数，没有超过“九”的。

而我遭受贬谪，恰好到达九年极数。

当年贾谊贬居长沙的悲苦，时长还不及我的三分之一；汉代廷尉久不得升迁，困厄也远短于我。

天道有寒暑轮回，九年之间，闰月节气已三次更迭；朝廷考核官吏、明暗陟黜，也已历经三轮。

回想上古尧世之民，遭遇洪水困厄，尚且不免哀叹。

我满心怅惘、徘徊流连，登高远望，极目苍茫长空。

当年我初来此地，壮年之人头发方始泛黄；如今参天合抱的大树，我初到时还只是初生细芽。

山川改换旧日形貌，流水变迁旧时堤坊。

往日荒山如今草木繁茂，从前干涸的沼泽已然水波浩荡。

天地化生万物，草木繁盛、生生不息，无一受损。

那些曾经流落荒远、处境穷苦的族人，如今聚居安乐；

那些昔日身戴刑具、身陷囚役之人，如今乘车闲游、安稳自在。

恩泽广布、润泽万物，世间祸福流转，转眼便恢复常态。

考察天道运行与人世纲常，规律皆是一衰一盛、一伏一起；

远行之人，没有长久不返的；纷乱世事，没有长久不治的。

为何唯独我的仕途与理想，长久困厄，整整九年依旧沉沦不改？

唉！天命世事，本就难以窥破；若命数注定，又何必徒自悲伤。

倘若造化轮回、时运变化唯独遗漏于我，

那么我这一副效法天地、禀受灵气而生的人身，又有什么意义呢？

全文赏析

1. 创作背景

本篇为刘禹锡朗州贬谪第九年所作，与《问大钧赋》《何卜赋》《砥石赋》同为朗州时期核心骚体赋。

永贞革新失败后，作者自公元805年贬谪，九年久滞荒蛮、不得量移、不得内召。

古人以九为极数，九载为困厄之极限，万物皆有轮回、否极泰来，唯独自己久困不返，遂作此赋，抒发压抑、不平与命运之思。

2. 层次脉络

全篇短制凝练，骚体章法紧凑，四层递进：

（1）. 起笔点题：以“九”为极数，借思妇九秋、贾谊长沙之喻，点明自身九年贬谪、困厄超古，奠定悲慨基调。

（2）. 时空对照：以寒暑三变、朝廷三考写时光飞逝；登高望远，触景生情，放大孤郁之感。

（3）. 景物反衬：以驻地山川草木枯荣迭代、万物更新，世人囚徒翻身、荒土变乐土，形成强烈反差：天地万物、众生百态皆能否极泰来，唯有诗人沉沦不改。

（4）. 结笔诘问：由物理人事的循环规律，反问命运不公；从理性认命到悲愤质疑，收束全篇，余味苍凉。

3. 艺术特色

（1）极数立意，构思精巧

紧扣“九”字行文：九秋、九数、九年谪居，以传统文化中“九为穷尽、数极必返”的共识为标尺，反向质问：数已至极，为何我无转机？立意精准，矛盾张力极强。

（2）多重用典，对比沉郁

- 思妇九秋：喻长久愁苦；

- 贾谊长沙：自古贬谪之典范，反衬自身遭遇更苦；

- 尧民昏垫：圣王之世尚有民困，铺垫人生多难的底色；

典故凝练，以古衬今，含蓄委婉，避免直接讥刺朝政。

（3）以乐景衬哀情，倍增其哀

笔下景物全是生机复苏、世事轮回：

老树成林、枯泽流水、罪人得安、荒境转盛。

万物皆得时变，唯独己身困穷，物愈盛，人愈悲；世皆转，己独沉，是古典诗词典型的反衬笔法。

（4）骚体短赋，言辞简劲

篇幅短小，无汉赋铺陈堆砌；以“兮”字句承楚辞遗风，

句式短促、情绪顿挫，由平缓感叹转入激愤诘问，情绪层层递进。

4. 思想情感

（1）. 九年贬谪的深沉苦闷

长期外放、抱负难伸、年华虚度，是革新士子政治理想破灭的集体隐痛。

（2）. 对世事规律的理性认知

承认“天道人纪，一偾一起、乱而必治、穷而必返”的客观规律，体现刘禹锡一贯的理性思辨。

（3）. 命运不公的悲愤诘问

明知物极必反、否极泰来，却亲身遭遇“九年不转”，从隐忍伤怀转向对天命、时运的质疑，一改后期达观心态，是其贬谪生涯中**情绪最直白、最压抑**的一篇作品。

（4）. 士大夫的价值焦虑

结尾“肖天地之形为”，以人禀天地灵气自居，抒发贤才被弃、禀赋无用的精神苦闷，是古代怀才不遇文学的经典内核。

5. 总体评价

《谪九年赋》篇幅精短、情理兼备，

既是刘禹锡个人九年贬谪的心路实录，也是中唐贬谪文学中以小数喻大命、以物理诉人事的哲理短赋代表。

文风苍凉内敛，悲而不靡、怨而不怒，完美体现刘禹锡身处逆境，清醒、倔强、不甘沉沦的文人品格。

望赋

邈不语兮临风，境自外兮感从中。晦明转续兮，八极鸿蒙；上下交气兮，群生异容。发孤照于寸眸，骛遐情乎大空。物乘化兮多象，人遇时兮不同。

嗟乎！有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙；虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若斯。

望如何其望最乐？

睎庆霄兮溯阿阁。如云兮天颜咫尺，如草兮臣心踊跃。扇交翟兮葳蕤，旗升龙兮蠖略。日转黄道，天开碧落。凝瑞景于庭树，掬非烟于殿幕。

望如何其望且欢？

登灞岸兮见长安。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。避御史之骢马，逐幸臣之金丸。

望如何其望攸好？

宗万灵兮越四隩。汉帝仙台兮，秦皇海峤。霓衣踊于河上，马迹穷乎越徼。紫气度关而斐斖，神光属天而照耀。睆眷眷以驰精，耸专专而观妙。

望如何其望有形？

视蠢蠢兮穷冥冥。楚塞氛恶兮，萧关燧明。晕笼孤月，角奋长庚。沙多似雪，碛有疑城。烟云非女子之气，草木尽王者之兵。审曳柴之虚警，破来骑之先声。信有得于风鸟，示无言于旆旌。

望如何其望且慕？

恩意隔兮年光促。雕辇已辞兮，金屋何处？长信草生兮，长门日暮。徯翠华之傥来，仰玄天以自诉。况复湘水无还，漳河空注。泪染枝叶，香余纨素。风萧萧兮北渚，波烟漠漠兮西陵树。夫不归兮江上石，子可见兮秦原墓。拍琴翻朔塞之音，挟瑟指邯郸之路。

望如何其望最伤？

俟环玦兮思帝乡。龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮山高水长。春之气兮悦万族，独含颦兮千里目；秋之景兮悬清光，偏结情兮九回肠。羡环拱于白榆，惜驰晖于落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望？

岂止苏武在胡，管宁浮海。送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。

永望如何，伤怀孔多。降将有依风之感，宫人成忆月之歌。

歌曰：

张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。

不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。

默然无言、迎风独立，外物触目，感慨发自内心。昼夜明暗循环交替，八方天地混沌辽远；天地阴阳之气交融，世间万物形貌各异。一己目光眺望四方，悠远情思驰骋于长空。万物随造化变幻、形态万千，人因遭遇时运不同，心境判然有别。

唉！凡有眼目之人，必纵目远望以抒心怀；但凡登高远望，必会触景生情、感怀时序。有所期盼者惶恐不安，忘却尘俗者和乐悠然；思虑深重之人茫然若失，喜乐至极之人淡泊无累。外表徘徊俯仰看似相近，内心思绪纷乱却千差万别。

眺望之中，何种远望最为喜乐？

仰望祥瑞云天，遥望帝王楼阁。君王容颜近在咫尺，臣子之心踊跃奋发。雉羽宫扇缤纷华美，龙纹旌旗舒展飞扬。日行黄道正轨，长空澄澈清明。庭院树木凝驻祥瑞景致，宫殿帷幔萦绕淡淡祥烟。

何种远望最为欢欣？

登临灞水之岸，遥望帝都长安。市井红尘纷扰交织，帝都瑞气郁郁葱葱。池苑仿银河回旋，城郭依星斗排布。避让御史清廉骢马，追念权贵近臣奢华旧事。

何种远望是人之所好？

敬祀万方神灵，览尽四海八方。追忆汉武帝筑台求仙、秦始皇临海寻仙。洛神霓裳舞于大河之上，帝王车马足迹远至百越荒疆。紫气漫过关山连绵婉转，神光上接苍天熠熠生辉。目光眷恋凝神遐思，专心凝望天地玄妙。

何种远望可见苍茫形色？

静观万物众生，穷览幽远冥冥。楚地边塞妖气弥漫，北疆萧关烽火通明。月色孤悬、寒晕笼罩，长庚破晓、角声苍凉。大漠白沙如雪，戈壁荒碛疑见孤城。边塞烟云绝非闺阁柔气，荒原草木皆似戍边劲旅。辨识山林曳柴的虚惊警报，识破外敌骑兵来犯的先兆。从风鸟动向察知吉凶，以旌旗静默昭示军机。

何种远望满怀思慕？

君恩阻隔、岁月匆匆。帝王华辇已然远去，昔日金屋无处可寻。长信宫荒草丛生，长门宫暮色沉沉。痴心盼望帝王车驾偶然降临，仰望苍天倾诉满心幽怨。更何况湘水一去不返，漳河流水空自东流。泪水浸染草木枝叶，旧岁纨素犹有余香。北风萧瑟吹向北岸，水雾茫茫笼罩西陵古墓。良人一去不返，江上望夫石千古伫立；故人长眠，秦中荒原古墓历历在目。抚琴弹奏边塞悲音，鼓瑟遥望邯郸旧路。

何种远望最为悲伤？

身盼环玦之召，日夜思念京城故乡。龙门阻隔不见，云雾苍茫无边；故乡乔木难寻，山川高远、流水悠长。春日和气滋养万物、众生欢愉，唯独我登高千里、蹙眉含愁；秋日清辉高悬天地，偏偏牵动愁肠、九曲萦结。羡慕天上星辰环拱北辰，惋惜落日余晖沉坠棠梨。胸怀壮志气冲斗牛，却无人知晓；身处困厄如头顶瓦盆，仰望无门、何处可望？

人间望远伤怀，何止苏武困于匈奴、管宁漂泊沧海。目送鸿雁渐行消逝，遥望荒野磷火忽明忽暗。仙鹤引颈长鸣，白发坚守初心。怨恨穷尽，平原寂寥；东山再起，遥遥无期。

长久远望，万般愁绪萦绕心怀。归降之臣有临风怀故之感，深宫宫人写下望月怀人之歌。

歌辞咏叹：

张衡独处幽居，长久满怀愁思； 王粲登楼望远，日日回首故乡。

不愿做渭水之滨避世垂钓的隐臣， 更耻于沦为洛阳城中趋炎附势的俗吏。

全文赏析

1. 创作背景与主旨

《望赋》为刘禹锡贬谪中后期长篇骚体哲理抒情赋，作于朗州。

作者长期远贬江南，远离长安朝堂，以“望”为全篇核心线索，层层铺排：望远、望乡、望长安、望盛世、望功名、望归期。

借“望”之一字，收纳盛世荣宠、帝都繁华、边塞风云、宫怨相思、迁客羁愁、志士悲怀六大场景，最终落脚自身：怀才不遇、贬谪难归、心系朝堂、坚守气节，不甘隐遁、不耻媚俗。

2. 结构章法：层层设问，六望递进

全篇采用反复设问式排比结构：「望如何其望最乐—望且欢—望攸好—望有形—望且慕—望最伤」六重层次，由盛转衰、由乐转悲，脉络极清晰：

1. 望盛世庙堂之乐：帝王宫阙、祥瑞升平、君臣相合，是士子理想的最高图景；

2. 望帝都繁华之欢：长安风物、王朝气象，寄托对中枢朝堂的眷恋；

3. 望仙圣悠远之好：帝王伟业、天地灵妙，拓展格局，纵览古今；

4. 望边塞山河之形：南北疆界、烽火边防，写天地苍茫、乱世隐忧；

5. 望古今思慕之苦：长门宫怨、西陵怀古、佳人离隔，以闺怨喻君臣疏离；

6. 望迁客故乡之伤：自身贬谪、帝乡难归、年华空老，收束个人身世之悲。

首尾总起总收：开篇论“望”是人之情性本能，结尾以古诗明志，结构圆融。

3. 艺术特色

（1）骚体形制，辞藻宏丽

通篇楚骚“兮”字句式，长短参差，音韵抑扬。铺陈物象繁复：宫阙、旌旗、星斗、边塞、草木、古墓，辞藻华美，气象阔大，兼具汉大赋铺陈之力、楚辞抒情之哀。

（2）场景驳杂，意象多维

融合宫廷、帝都、边塞、怀古、宫怨、羁旅、隐逸七大题材意象，时空横跨汉魏秦汉，古今交织，格局宏大，不止一己之愁，而是写天下万古“远望皆有情”的普遍人性。

（3）对比反衬，哀乐相生

以庙堂之乐反衬贬谪之苦，以长安繁华反衬楚塞荒寒，以万物向荣反衬一己孤愁。

先写极致之乐、极致之盛，再写极致之慕、极致之伤，落差强烈，悲情更沉。

（4）用典密集，意蕴深厚

密集化用经典典故：

- 帝王典故：汉帝仙台、秦皇海峤、长信长门；

- 名臣典故：张衡、王粲、苏武、管宁、渭滨垂钓、洛阳拜尘；

- 怀古意象：西陵、漳河、邯郸、秦墓；

借古喻今，以古人遭际自比，含蓄讽世，避直言之祸。

（5）以小统大，立意精深

以一个“望”字，统摄人之七情、世之百态、古今兴衰、君臣离合、穷达命运。

从感官的“目望”，上升为精神的“心望”，哲理与抒情合一。

4. 思想内涵

1. 恋阙怀君，心系社稷

虽遭贬放逐，始终不忘长安朝堂，向往清明治世、君臣同道，坚守士大夫入世担当。

2. 逆境自守，气节凛然

结尾引诗明志：不做避世隐士，不为趋炎小人。

既不愿消极归隐，也不屑阿附权贵、同流合污，是刘禹锡一生刚直清高、独立不阿的人格宣言。

3. 生命共情，格局开阔

不止自伤身世，更体察宫人、降将、戍卒、游子的望远之悲，将个人命运融入万古人情，悲而不狭，愁而不靡。

4. 盛衰之思，乱世隐忧

描写边塞烽烟、四方多故，暗含对中唐藩镇割据、边患不断、朝政昏暗的现实批判。

5. 整体评价

《望赋》是刘禹锡篇幅最长、格局最大、题材最杂的骚体赋代表作。

集写景、咏史、抒情、言志、哲理于一体，铺陈有序、层次分明、辞采富丽、寄托深远。

既是贬谪文学的鸿篇，也是中唐骚体赋的压卷之作；

上承屈宋楚辞的哀怨风骨，下开晚唐咏史抒怀赋的先河，文学价值与思想价值极高。

山阳城赋（并序）

山阳故城，遗趾数雉。四百之运，终于此墟。裔孙作赋，盖悯汉也。

词曰：

我止行车，霣涕于山阳之墟。是何苍莽与惨悴，舂陵之气兮焉如？踣昌运于四百，辞至尊而伍匹夫。有利器而倒持兮，曾何芒刃之足舒！

懿王迹之肇基，暨坤维之再敷。邈汜阳与鄗上，怳蛇变而龙摅。痛人亡而事替，终此地焉忽诸。

嗟乎！积是为治，积非成虐。文景之欲，处身以约，播其德芽，迄武乃获；桓灵之欲，纵心于昏，爇其妖焰，逮献而焚。

彼伊周不世兮，奸雄乘衅而腾振。物象漼以易位，被虚号而阳尊。终世殚而事去，胡窃揖让以为文？

呜呼！维神器之至重兮，盖如山之不骞。使人得譬乎逐鹿，固健步者所先。谅人事之云尔，孰云当涂之兆也自天！

乱曰：

久矣莫可追，升彼墟兮噫嘻。

独遗武兮，贻后王之元龟。

山阳古城，只剩几丈残墙；汉朝四百年国运，终结在这片废墟。我作为汉室后裔作此赋，实为哀悯汉家天下。

我停下马车，在山阳故城废墟前落泪。这里何等苍茫悲凉，光武帝舂陵起兵的旺盛气运如今何在？四百年昌盛国运一朝倾覆，帝王之尊沦为平民百姓。手握治国利器却反向倒持，又怎能施展锋芒、挽救危局！

追忆汉家基业开创，天下重归安定。遥想高祖、光武在汜水、鄗城兴起，如龙蛇蜕变、腾飞九天。痛惜贤臣已逝、盛世不再，王朝终结于此，令人难以释怀。

唉！积善成治，积恶成虐。汉文帝、汉景帝克制私欲、节俭修身，广施德政，种下善根，到汉武帝时终成盛世；汉桓帝、汉灵帝放纵私欲、昏聩荒淫，点燃祸乱之火，到汉献帝时王朝焚毁灭亡。

伊尹、周公那样的贤臣不再出现，奸雄趁机崛起、把持朝政。天下纲纪崩塌、帝位虚设，末代帝王徒有虚名、表面尊荣。最终国力耗尽、政权覆亡，为何还要盗用“禅让”之名粉饰篡逆！

啊！国家神器至重，本当如大山稳固不动。天下之事如同逐鹿，从来是有力者捷足先登。兴亡成败实由人事所致，谁说“当涂代汉”的预兆是上天注定！

尾声：

往事已久，无法追回；登临故城废墟，唯有叹息悲戚。

唯有汉武的教训留存，可作后世帝王治国的借鉴。

全文赏析

1. 创作背景

山阳城（今河南焦作）是汉献帝禅位后被封为山阳公的居所，象征汉朝四百年基业的终结。

刘禹锡（自言汉室裔孙）贬谪途中过此地，见故城废墟，怀古伤今，写下此赋。

创作意图：悯汉、鉴唐、讽时——借汉朝兴衰，警示中唐藩镇割据、宦官专权、君昏政乱的危局。

2. 层次结构（四段式）

第一段：触景生情，点破兴亡

行车废墟，落泪怀古；直写汉祚四百、亡于此地，奠定悲怆基调。

“利器倒持”喻指君主失权、奸臣窃柄，精准点出汉朝灭亡的核心。

第二段：追忆开国，对比今昔

回溯高祖、光武创业之雄（蛇变龙摅），反衬如今人亡政息、基业崩塌之惨；怀古伤今，悲慨深沉。

第三段：核心议论，积善积恶（全篇眼目）

提出千古警语：积是为治，积非成虐。

- 正面：文景节俭约己、积德累仁，至武而盛；

- 反面：桓灵纵欲昏乱、积恶酿祸，至献而亡。

以人事兴亡否定天命，直指奸雄窃国、禅让虚伪，是刘禹锡唯物历史观的鲜明体现。

第四段：乱曰（尾声），垂戒后世

收束怀古之叹，强调兴亡在人、非关天命；以汉武之治为鉴，警示后人，点明作赋主旨——以史为镜，贻戒后王。

3. 艺术特色

（1）短小精悍，情理兼备

全篇仅200余字，骚体短赋，辞约义丰；写景、怀古、议论、警示融为一体，无汉赋铺陈之弊，有沉郁顿挫、言近旨远之妙。

（2）对比强烈，褒贬分明

- 开国之雄（蛇变龙摅）vs 亡国之惨（墟中陨涕）；

- 文景积德致盛 vs 桓灵积恶致亡；

- 真命有德 vs 奸雄窃国。

对比鲜明，是非清晰，强化历史批判力。

（3）用典精准，寄寓深远

- 舂陵：光武帝起兵之地，代汉家气运；

- 汜阳、鄗上：高祖、光武即位处，喻开国基业；

- 伊周：贤相典范，反衬当世无贤臣；

- 逐鹿、当涂：化用《史记》谶语，否定天命、强调人事。

用典凝练，借古喻今，含蓄讽喻中唐弊政，避直言之祸。

（4）唯物史观，卓然不凡

“谅人事之云尔，孰云当涂之兆也自天”——明确否定天命决定论，主张兴亡在人事，与《天论》中“天与人交相胜”的哲学思想一脉相承，在中唐极为难得。

4. 思想内涵

1. 悲悯汉室，痛惜兴亡：身为刘氏后裔，对汉家四百年基业崩塌满怀哀痛，是宗族情怀与历史沧桑感的交融。

2. 总结历史，揭示规律：“积善成治，积恶成虐”——王朝兴衰不在天命，而在君主德行、朝政善恶、人事积累，是对中国古代政治史的深刻总结。

3. 借古讽今，警示唐朝：批判桓灵昏乱、奸臣窃权，实则影射中唐君主昏庸、宦官专权、藩镇割据、朝纲不振的现实，警示唐王朝勿重蹈汉亡覆辙。

4. 垂戒后世，以史为鉴：结尾“贻后王之元龟”，点明作赋终极目的——以汉为镜，告诫后世君主修德勤政、防奸杜乱。

5. 总体评价

《山阳城赋》是刘禹锡怀古咏史赋的压卷之作，也是中唐政治哲理赋的典范。

篇幅短小却气象宏大，辞藻凝练却意蕴深远；兼具文学家的文采、政治家的识见、哲学家的思辨。

上承屈宋楚辞的哀怨风骨，下开宋代怀古咏史的议论之风；其“积善积恶、兴亡在人”的历史观，至今仍有深刻的借鉴意义。

秋声赋 并序

相国中山公赋《秋声》，以属天官、太常伯唱和，俱绝然。皆得时道行之余兴，犹有光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤愤。

碧天如水兮，窅窅悠悠。

百虫迎莫兮，万叶吟秋。

欲辞林而萧飒，潜命侣以啁啾。

送将归兮临水，非吾土兮登楼。

晚枝多露蝉之思，夕蔓趣寒螀之愁。

至若松竹含韵，梧楸早脱。

惊绮疏之晓吹，堕碧砌之凉月。

念塞外之征行，顾闺中之骚屑。

夜蛩鸣兮机杼促，朔雁叫兮音书绝。

远杵续兮何泠泠，虚窗静兮空切切。

如吟如啸，非竹非丝。

当自然之宫徵，动终岁之别离。

废井苔合，荒园露滋。

草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。

则有安石风流，巨源多可。

平六符而佐主，施九流而自我。

犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕。

异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺麽。

嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在鞲而有情。

聆朔风而心动，眄天籁而神惊。

力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。

序文
当朝中山宰相（李德裕）作《秋声赋》，嘱托六部、九卿大臣纷纷唱和，文辞高妙绝伦。这些身居高位、得志行世的达官，尚且在闲暇之余感叹流年易逝；更何况我这样抑郁困顿、年老多病之人？反复吟咏秋声，有感于心，遂提笔作赋，借以抒发胸中孤直愤懑之气。

赋文正文

长空澄碧如秋水一般，深远辽阔、苍茫悠悠。

百虫迎向暮色，万叶萧瑟吟诉秋意。

草木将要辞别林木，风声萧飒四起；秋虫暗中呼引同伴，啾啾和鸣。

目送流年万物临水归去，身处异乡、不是故土，唯有登楼远望，满目凄凉。

傍晚枝头，尽是寒蝉饮露的凄思；暮色藤蔓间，凝聚着寒蛩悲鸣的愁绪。

至于青松翠竹自带清韵，梧桐、楸叶早早零落。

清晨秋风穿窗，惊动绣户；清冷月色洒落青石台阶，寒意浸人。

感念边塞征人远行漂泊，回望深闺女子幽怨寂寥。

秋夜蟋蟀长鸣，千家万户织布之声急促；北雁南飞哀啼，远方音信从此断绝。

远处捣衣的砧声连绵清冷，空窗寂寥，只剩满心凄切缠绵。

秋声似低吟、似长啸，不靠竹管琴弦，

本是天地自然的音律，却牵动人间终年的离别之苦。

荒废古井长满青苔，寂寥荒园白露滋生。

草木苍茫，人烟寂静；树木萧瑟，秋虫咿呀悲鸣。

纵使有谢安那般风流气度，山涛那样通达从容；

调和朝政、辅佐君主，调和百官、从容处世。

身居高位、功业在手，依然会感伤秋虫鸣于庭轩，悲叹凉叶纷纷飘落。

我这篇秋怀，不同于宋玉《九辩》式的一味悲秋，也不屑潘岳式细碎浅狭的儿女哀愁。

唉！千里马伏于马枥，已然衰老；猛鹰拘于臂套，壮志未泯。

一听凛冽秋风，内心波澜翻涌；凝望天地秋声天籁，心神震动惊惕。

身躯气力即将衰竭，双脚遭受拘系束缚，却依旧在萧萧秋声之中，心怀奋发，不甘沉沦。

全文赏析

1. 创作背景

本篇为刘禹锡晚年回朝、身处党争、晚岁困顿之作。

- 背景：宰相李德裕作《秋声赋》，朝臣争相唱和，皆是得志贵人的闲愁秋叹；

- 反观作者：一生贬谪、年华老去、抑郁多病、壮志未销，遂借“秋声”别立一意；

- 核心：不写弱者悲秋，而写烈士暮年、困而不屈、老而弥厉的孤愤之志。

2. 层次脉络

1. 小序破题

先叙权贵唱和秋声、感叹光阴，再反衬自身“伊郁老病”，点明全篇主旨：寄孤愤，奠定「凄景+壮心」的双重基调。

2. 铺写秋景、渲染秋声

由长空、木叶、寒蝉、寒蛩、松竹、梧楸、霜月、归雁、远杵、荒园，层层铺展秋境；视听结合，风声、虫鸣、雁叫、砧声交织，营造清冷萧瑟、离愁弥漫的秋日氛围。

3. 以古人反衬人情

举谢安、山涛：功名在手、富贵从容的名臣，尚且为秋叶秋虫感怀，说明秋气感人，不分穷达、无论贵贱，拓宽立意，跳出小我。

4. 辨明格调、自立风骨

明确区别：

- 不取宋玉悲秋：颓废沉沦、身世消沉；

- 不取潘岳浅愁：纤弱琐细、格局狭小；

凸显自己刚健不俗的人格取向。

5. 结尾升华、托物言志（全篇核心）

以伏枥老骥、鞲上苍鹰自喻：身已老、力已疲、遭束缚、处困顿，但一闻秋风秋声，依旧心动神惊、志气奋发，将传统“悲秋”彻底翻转为壮秋、愤秋、励志之秋。

3. 艺术特色

（1）骚体雅韵，情景交融

通篇“兮”字骚体，气韵清苍；以凄清秋景为表，以不屈壮心为里，景冷而气劲，词悲而骨刚。

（2）声色兼写，意境绵密

视觉：碧天、凉月、落叶、荒苔、苍草；

听觉：虫鸣、雁唳、砧声、风啸、树声；

多感官交织，秋声、秋色、秋气、秋愁融为一体，画面感极强。

（3）用典极简，对比立格

- 宋玉：传统悲秋代表；

- 潘岳：纤弱感伤文风；

- 谢安、山涛：达官名流；

- 老骥、苍鹰：志士自喻；

借典对比，快速划分格调，立意拔俗。

（4）翻案笔法，一改千年悲秋

自古文人悲秋：萧瑟、衰老、失意、消沉；刘禹锡独辟蹊径：秋声不是催悲，而是激人壮志，晚年穷病，仍存奋迅之心，是“诗豪”本色。

4. 思想主旨

1. 身世之慨

一生漂泊、异乡流落、年华老去、百病缠身，借秋声抒发长年压抑的抑郁与孤独。

2. 不屑世俗浅愁

鄙视权贵闲情、文人纤弱悲怀，拒绝无意义的自怨自艾。

3. 老而不屈的人格坚守

核心精神：身可老、势可困、力可衰，志不可折。

纵使命运拘系、岁月催老，依旧保有进取之心、刚烈之气。

4. 孤愤寄托

暗寓对党争压抑、壮志难酬的不平，即便晚景萧条，也绝不颓靡妥协。

5. 文学价值

此篇是刘禹锡晚年抒情赋代表作，与欧阳修《秋声赋》前后辉映：

-欧公《秋声赋》写秋气肃杀、养生知命；

-刘禹锡《秋声赋》写秋声励人、烈士暮心。

一扫衰飒暮气，以苍劲之笔写秋、以傲骨之心言志，

既是中唐骚体短赋的精品，更是刘禹锡一生刚健弘毅、穷且益坚人格的最终写照。