刘氏先祖从第四十一世祖至第七十三世祖均生活于周王朝也。
刘姓第四十一世祖 登贵公
祖系刘氏第四十一世祖，树鸿公之第二子，字笃庆，妣吕氏、狄氏，生二子：俊通、俊达。
刘姓第四十二世祖 俊通公
祖系刘氏第四十二世祖，登贵公之长子，字楚阳，妣曹氏、田氏，生二子：彦文、彦武。
刘姓第四十三世祖 彦武公
祖系刘氏第四十三世祖，俊通公之第二子，名子熊，字弼，号略，妣汤氏，生一子：标林。
刘姓第四十四世祖 标林公
祖系刘氏第四十四世祖，彦武公之子，字勇，号积伟，妣费氏，生三子：德胜、德朋、德[月+音]。
刘姓第四十五世祖 德朋公
祖系刘氏第四十五世祖，标林公之第二子，字建平，妣曾氏，生一子：朝良。
刘姓第四十六世祖 朝良公
祖系刘氏第四十六世祖，德朋公之子，名经，字敬典，妣张氏，生二子：廷乐、廷声。
刘姓第四十七世祖 廷声公
祖系刘氏第四十七世祖，朝良公之第二子，字照燃，又名美华，妣毛氏、董氏，生二子：元振、元拔。
刘姓第四十八世祖 元振公
祖系刘氏第四十八世祖，廷声公之长子，字之雄，妣古氏，生二子：胜清、胜海。
刘姓第四十九世祖 胜海公
祖系刘氏第四十九世祖，元振公之第二子，名茂，字芳炳，妣修氏，生二子：平环、平源。
刘姓第五十世祖 杜伯公
祖系刘氏第五十世祖，胜海公之长子，名平环，妣古氏，生二子：隰[xí]叔、[阝+昷]叔。
此祖累公三十三世孙也，由商代以来列祖未有显名，受封于杜国，至此迁于杜为杜伯，始显其名，按纲鉴，周宣王四十三年丙辰岁（公元前785 年）杀大夫杜伯，有友佐儒谏王不听，佐儒宁死不徇君，以正杜伯之无罪也。生子隰叔奔晋。
据史载：周宣王四十三年(公元前785年)，宣王听信歌谣，说女人要夺他的江山，命杜伯访查“妖女”，杜伯恐引起滥杀无辜，拒不执行王命，被宣王杀害，刘累后裔的祁姓杜国同时也被周朝灭亡。
周宣王死后，继位的周幽王宣布为杜伯平反昭雪，并为其立祠以表其终。其祠叫杜伯祠， 墓称杜陵，均在杜城（今陕西省长安县东南杜曲）。杜伯被杀和杜国灭亡之后，他的子孙纷纷逃往他国避难。 杜伯有个儿子叫隰叔，逃到晋国受到重用，官任士师（主掌刑法的官员），从此杜隰叔的后裔便以官为氏，改为士氏，在晋国繁衍开来。
刘姓第五十一世祖 隰叔公
祖系刘氏第五十一世祖，杜伯公之长子，字良，妣章氏、胡氏，生二子：士蒍、士龙。
按：公元前785 年，隰叔公由周奔晋为士师（周代司管监察、狱讼之官），后又为士氏，以官为氏。生子名士蒍。
刘姓第五十二世祖 士蒍公
祖系刘氏第五十二世祖，隰叔公之长子，字世郎，妣易氏、徐氏，生一子：士縠（音湖 hú）。
此祖按春秋鲁庄公廿三年（公元前671年），士蒍为晋大夫，廿六年（公元前668年）为大司空，佐晋献公城绛（绛是晋都城为今绛县属山西平阳府），以深其宫，晋君无患，谋略显于当时也。
刘姓第五十三世祖 士縠公
祖系刘氏第五十三世祖，士蒍公之子，名昌允，妣钟氏，生三子：星亮、星开、星辉。
此祖按春秋鲁文公二年（公元前625年）为晋司空（周代为六卿之一，司掌水土，为后代工部之始），士縠公诸侯及鲁公孙敖，盟于垂陇，即其事也。
公元前625年，秦国孟明率领军队攻打晋国，报复淆地战役之耻。晋襄公率师与秦战于彭衙，打败了秦国的部队。同年六月秦穆伯会诸侯及司空士縠盟于垂陇（郑国地名，在今河南荥阳县东北）晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。“春秋”记载士縠，由于他能胜任结盟之事，公元前619年，晋襄公任他为中军元帅。鲁文公九年（公元前618年）三月廿八日卒。公葬山西汾州蓝田。妣八十六岁卒，与公同葬。
刘姓第五十四世祖 士会公（范宗起姓）
祖系刘氏第五十四世祖，士縠公之长子，名星亮，字万忠，妣尤氏、周氏，生六子：拱和、拱科、拱昭、拱照、拱盛、拱得。
此祖系累公三十七世孙，縠之子，蒍之孙也，任晋国大夫。周成王时，唐为乱臣灭之，后迁于杜为杜伯，杜伯之子隰叔，奔晋为士师，故为士氏，隰叔生子士蒍为大司空，蒍之子士縠，縠之子士会，食邑于范，又为范氏；士会入秦，还秦者为刘氏，其后食采于刘。考春秋鲁文公十三年（公元前614年），士会为将上军。考通鉴周定王戊辰岁十四年（公元前593年）晋使士会灭赤狄平王室。承尧之后，刘累之裔，复累之姓，由是而刘得一脉之所传也。
刘姓第五十五世祖 拱照公
祖系刘氏第五十五世祖，士会公之第四子，名康，字季子，妣万氏，生五子：报江、报联、报时、报淮、报盛。
此祖系累公三十八世孙，源明公五十五代孙是也，考春秋鲁宣公十年壬戌岁（公元前599年）天王使季子来聘，季子即刘康公也。王季子者公羊以为天王之母弟，然则字季子者，天子大夫称字。康公事周简王显著当时，承士会生夏公，可知氏族之世，着于春秋，昭然可考也。惟康公所传，由山西移山东济南府等处立业，寿八十八岁，祖妣合葬东岳大山下－－－双龙出洞形。
刘姓第五十六世祖 报联公
祖系刘氏第五十六世祖，拱照公之次子，字定，名夏，号福，妣吕氏，生一子：致禄。
此祖考纲鉴周景王庚申四年（公元前541年），王使刘子（即定公，名夏。康公之子）劳赵武子于颖馆，于洛汭（ruì，音瑞）。刘子曰：美哉禹功，明德远矣之文。又鲁襄公十五年（公元前558年）刘夏公逆王告于齐（逆迎也），亦见挟辅周室，即其事也。
刘姓第五十七世祖 致禄公
祖系刘氏第五十七世祖，报联公之子，字献，名挚，妣尹氏，生一子:文。
此祖考纲鉴周景王辛巳年廿五年（公元前520年），刘献公挚卒。单穆公（大夫）立其庶子刘蚠（fén，音焚），是为文公。
刘姓第五十八世祖 文 公
祖系刘氏第五十八世祖，致禄公之子，名伯蚠[fén]，字卷（蚠通芬草，初生其香分布也，故名蚠，即刘狄，又名卷，音权）。妣钟氏，生一子：士云。
此祖考鲁定公四年（公元前506年）刘子如刘，归其采邑（刘盖鲁城外之近地，今河南府偃师县有刘聚，又曰刘亭，即刘子之邑）。又周敬王乙未年十四年（公元前506年），刘子合诸侯于召陵，谋伐楚也，刘子即文公，为王室卿士，秋卒，谥曰文公，又称刘文忠公。
刘姓第五十九世祖 士云公
祖系刘氏第五十九世祖，文公之子，名桓，字维纲，妣朱氏，生六子：仓模、仓桔、仓棋、仓达、仓远、仓通。
此祖考通鉴周敬王丁酉十六年（公元前504年）刘子败尹氏于穷谷，遂逆（迎也）王于庆氏，入于王城，而朝于庄宫。又春秋鲁定公八年（公元前502年）刘子伐仪栗，又伐孟，以定王室。刘子即刘桓公，亦见公之着绩矣。公之后承士会公，自秦涉魏徙于丰，即在江南徐州府沛县丰乡等处立业。
刘姓第六十世祖 仓模公
祖系刘氏第六十世祖，士云公之长子，名宗仁，字广庭，妣金氏、油氏、邹氏，生十一子：荣文、荣武、荣振、荣康、荣秀、荣财、荣茂、荣信、荣吉、荣华、荣职。
刘姓第六十一世祖 荣信公
祖系刘氏第六十一世祖，仓模公之第八子，字大化，妣吴氏，生六子：封诰、封谨、封详、封璋、封谅、封咏。
刘姓第六十二世祖 封诰公
祖系刘氏第六十二世祖，荣信公之长子，名闵鸿，字云，妣司马氏，生四子：大福、大禄、大祯、大祥。
刘姓第六十三世祖 大禄公
祖系刘氏第六十三世祖，封诰公之次子，名晋，字皋，妣温氏，生三子：富仙、富仁、富任。
刘姓第六十四世祖 富仙公
祖系刘氏第六十四世祖，大禄公之长子，名畅，字璜，妣曹氏、胡氏，生四子：贵龙、贵文、贵凤、贵舞。
刘姓第六十五世祖 贵文公
祖系刘氏第六十五世祖，富仙公之次子，名元瑞，字鸣甲，妣胡氏、欧阳氏，生六子：得、开、闰、玉、修、斗。
刘姓第六十六世祖 得 公
祖系刘氏第六十六世祖，贵文公之长子，名松，字铭宗，妣朱氏，生三子：璋礼、璋秀、璋华。
刘姓第六十七世祖 璋秀公
祖系刘氏第六十七世祖，得公之次子，名文先，字忠田，妣洪氏、丁氏，生二子：金盛、金昌。
刘姓第六十八世祖 金盛公
祖系刘氏第六十八世祖，璋秀公之长子，字伯仲，号青美，妣江氏、陈氏，生四子：榜勋、榜照、榜杰、榜熙。
刘姓第六十九世祖 榜照公
祖系刘氏第六十九世祖，金盛公之次子，名盛臣，妣郭氏，生三子：显科、显和、显秋。
刘姓第七十世祖 显科公
祖系刘氏第七十世祖，榜照公之长子，名梦清，字咏立，号希，妣吉氏、苏氏，生七子：思万、思能、思安、思玉、思龙、思开、思茂。
刘姓第七十一世祖 思龙公
祖系刘氏第七十一世祖，显科公之第五子，名乔，字权，号审量，妣段氏、吉氏，生四子：恩盛、恩春、恩柏、恩祯。
刘姓第七十二世祖 恩盛公
祖系刘氏第七十世祖，思泷公之长子也，名清，字燃，号果斋，妣李氏、程氏，生二子：荣、发。
据《汉书》记载：“汉帝.本系出自唐帝.降及于周.在秦作刘.涉魏而东.遂为丰公.丰公.盖太上皇父.其迁日浅.坟墓在丰鲜焉。”
魏国是战国七雄之一，魏惠王九年（公元前361年），将国都从山西安邑（今山西夏县）迁至仪邑，改称大梁（今开封市）。刘清即降生于魏都大梁的士大夫家庭，之后世袭为士大夫，家财富有，好善乐施。公元前241年，楚国为避秦国之威胁，迁都寿春，而此时的魏国已经是四面楚歌，只能向东南方向找退路，于是在公元前235年魏国在秦国帮助下进攻楚国，而秦军却在参战中途退出，这样魏国仅夺得楚属淮北的一部分地方，故丰邑归魏也。此时年过六旬的刘荣（字仁浩）赴任丰邑为县令，称之为丰公，而八十多高龄的刘清随迁丰邑中阳里，最后卒葬于丰邑白银河旁的力村瞳（今赵庄镇金刘寨村）。
公元前202年己亥岁汉高祖刘邦称帝后，重修曾祖父刘清公坟墓，并下圣旨定名为“汉皇祖陵”，四时祭祀。此后汉武帝刘彻、更始帝刘玄、东汉开国皇帝刘秀、汉明帝等又多次整修，使汉皇祖陵成为一处部局完整、规模宏大、气势雄伟的皇家陵园。汉明帝刘庄为保护祖陵免遭水患，在丰县古城修建了永宁寺为家乡祈福，并在汉皇祖陵后修建了太行堤，今太行堤河仍遗有一段大堤。
据正史记载，汉文帝十二年癸酉岁（公元前168年），文帝刘恒第三子刘武由淮阳王改封为梁王，当时仍留住长安，直到公元前161年才正式就梁国来到河南，肇基刘氏梁藩王族。刘武所建的汉代梁藩王国建都睢阳（今河南省商丘县），统辖从河南开封到山东泰安一带的四十多坐城市。梁国疆域辽阔，土地肥沃，是西汉中期势力最大的几个藩国之一。梁孝王刘武生梁共王刘买，刘买生梁平王刘襄，刘襄生梁贞王刘毋伤，刘毋伤生梁敬王刘定国，刘定国生十四个儿子。第五代梁王刘定国的第十子刘欣（族谱记作"灵乡侯刘欣"），汉元帝建昭元年癸未岁（公元前38年）正月受封为陵乡侯，从睢阳移居沛郡丰县金刘砦汉皇故里，以守汉朝皇帝祖陵墓地。
汉成帝建始二年庚寅岁（公元前31年）陵乡侯刘欣，因坐使人伤家丞，又贷谷息过律，被削免陵乡侯爵，降为庶民，从此留在汉皇故里祭扫祖墓，专尽孝道。后裔遂繁衍成今日汉家刘氏的正宗之一——江苏丰县金刘砦“汉里堂”刘氏，又称古丰刘氏或丰沛刘氏。宋代有邦公第四十五代孙刘运太开始纂修汉皇故里刘氏的第一修族谱，以记先祖之荣光。后来，因金兵和蒙古相继入侵中原，古丰地区也战果纷飞，刘氏族人为避战乱，一度失散避乱南迁。战乱平息后，一部分刘氏族人又重返故里，继续承担起守陵扫墓的责任。
2017.12拍摄的汉皇祖陵
江苏省丰县汉皇祖陵---刘清公之墓葬
汉皇祖陵俗称“皇林”，历来是当地汉里堂刘氏祭祀祖先的场所，原来有墓有祠，但经过千百年来的改朝换代和沧桑变化，再加上之后的“破四旧”，当地古迹建筑被破坏殆尽，仅剩下刘邦曾祖父刘清的土坟一堆。现在的汉皇祖陵，则是1990年以后由当地族人等发起,在政府与海内外刘姓族人支持下修复重建。
新修的汉皇祖陵为一陵园陈列馆。正门为四根大石柱组成的汉式红漆大门，门楣上镶嵌着“汉皇祖陵”四个大字。大门两帝各有一大石狮守护。大门东侧有文物保护碑和标志。进大门后为庭院，庭院正面是汉高祖刘邦的一尊高达四米多的汉白玉雕像。庭院右东厢为陈列室，其中有关于刘邦的生平介绍。左侧西厢则为“汉代名人与文化”陈列室。位于刘邦雕像身后的庭院中部正殿，是高大庄严的“汉代帝王殿”，其中有刘邦及汉代廿四帝的雕像。
后院则是刘清的墓冢。墓冢为圆形土冢，冢周有高壹米左右的砖砌护土墙。冢墙下面有石碑相嵌，上书“刘清之墓”四个大字。冢前有清康熙时期的“西汉高祖”和乾隆时期的“汉之故里”两块古碑。古碑已残，字迹多有剥落，但仍依稀可辨。另有今人捐刻的唐尧帝纪念碑、刘累公纪念碑、刘清之墓碑、刘仁浩纪念碑、太上皇纪念碑。
汉皇祖陵里的汉刘邦公石像.
.大门旁边竖立文物保护碑.
.刘清公之坟墓.
祖陵以刘清公之坟墓为中心，正北是刘氏家祠，因为是刘邦故里，所以又称“汉里祠”。东北角建有西王庙，即刘邦的庙，1990年在此发现清康熙二十七（1688）年所立石碑一方。西北角建有东王庙，即东汉光武帝刘秀的庙，遗有碑帽及狮子一对。东王庙左侧为三义庙，即三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义的纪念庙。右侧为玄帝庙，刘玄称帝后来丰县祭拜祖先，并建了行宫，现遗有更始帝刘玄“玄帝行宫”石门槛。玄帝庙后遗有乾隆二十二（1757）年“汉之故里何为有菩萨祠之见也”的石碑，可见菩萨祠、火神庙等也来凑热闹，以借刘氏旺盛的香火。刘清墓前原有千米长的神道，两旁列石人、石马、石丞相，好一处宏伟壮观的皇祖陵园。
.刘清墓旁边的石碑林.
如今之“汉皇故里文化景区”，是以1992年修复的汉皇祖陵为基础，在国家一贯倡导的挖掘传统文化弘扬民族精神的指引下，政府于2012年又投资四、五亿元对汉皇祖陵景区进行了大规模的再次扩建，遂成今天的“汉皇故里文化景区”。
汉皇故里文化景区示意图
刘姓第七十三世祖 荣公
此祖系源明公之七十三世孙，累公五十六世孙也，字仁号（浩），妣赵氏、梁氏，生二子：煓、瑞。
降生于周赧王十年丙辰岁（公元前305年）八月十五日子时，殁于秦始皇二十四年已巳岁（公元前222年）十月二十日未时，享寿八十四岁；天葬于江西赣州府宁都县太华山铜鼓村（今宁都县东韶乡汉口村凌云山）人形脐穴，子山午向（坐北向南）。
刘氏传至此二千余年，历世修家，富有百万，积善布施，有恩与人，天降福德仙人亦求借，自言家住江西赣州府宁都县（今县改为州）太华山铜鼓村，至明年八月十五请驾到舍，本利一足完明。荣公如其言，至期偕孙刘邦同往太华山，果见清幽雅趣，少时设席宴款。刘邦似觉岩岩欲坠，急走十二步，一跌，又走十二步，一跌。回头看见不是房屋，只是一个坟茔，似福德仙人肚脐穴也，我祖荣公竟生葬于龙穴中矣。后邦公得天下，传廿四主帝位，皆此仙人穴荫佑也！（至今，其坟可远见，而不得亲近也，真生龙穴矣）。妣赵、梁氏合葬镇江府黄龙出洞形。
明代诚意伯（刘伯温）到此诵诗一首曰：万岁名山王气赊，蜿蜒拱护帝王家；峰峦更擅天文胜，东日精兮西月华。
祖被尊为高皇祖。也有他谱以荣公为中代始祖。汉朝廿四帝像里的世系，就是以荣公为始祖（一世祖）。
金交椅坐二十四帝说
刘邦公的祖父刘仁浩于公元前235年前后赴丰邑为县令，遂举家迁居丰邑中阳里，被称为丰公，至此汉家刘氏繁衍发脉，派衍世界各地。
公元前225年，秦国引水淹大梁，魏王假请降，魏国灭亡，故在丰邑为县令的刘仁浩隐于中阳里，公富有百万，积善布施，有恩与人。
秦始皇统一中国后，赢政一统中原坐金銮殿十二年后传位二世胡亥，其父子腐化堕落、焚书坑儒、筑长城，修宫殿、建阿房宫、大修陵墓等等，酷刑苦役，致民不聊生，加上自然灾害，天下人遭大饥荒。仁浩公目睹民众之疾苦，即将百万家产全部散施百姓，拯救子民于水火，而自己却变得家贫如洗，只留下两把金交椅尚存。
随后，一位至交好友设宴请客，借去一把金交椅，却不见送还，并且迁居他处，蓄意侵吞丰公的无价之宝。
不久又来了一位赤脚仙人，自言是江西省赣州府宁都县太华山紫云庵的大德仙人，今来借金交椅，以赴寺院宴请施主。仁浩公心想：先前一把已被人借去吞没了，如今又来了这位素不相识的世外之人，莫非又是骗局？欲不应允。但又转想，百万家财都施舍尽了，又何差一把金交椅！人生在世，怀存正义，心胸坦荡，则安然舒泰，纵坐竹椅、木椅，甚至石板，依然心安理得，安乐自得呀！于是慷慨答应：“既然道长需要，就搬去吧！”赤脚大僧敞开上半身袈裟，袒露出又圆又凸的腹脐，眉开眼笑地说：“刘公，明年八月十五请驾至太华山庵舍会唔，自有要言相告，并奉还此把金交椅。”说罢，左手轻轻拈起金交椅，右手把仙拂一招，霎时，浮云托身，飘然而去。
翌年八月，刘公偕孙子刘邦寻往太华山，但见：千岭逶迤，霭绕晴岚，草木苍翠，景色幽美！祖孙两人翻九十九座大山，又爬过九十九道山梁，跋涉得精疲力尽，还是寻不到寺院的踪影。刘公道：“莫大的太华山，方圆几百里，哪里去找紫云庵呢？我们还是回吧！不要为了把金交椅而奔波。”刘邦说：“为人不可失信！祖父既然答应了师父，依期会唔，岂不按诺言而行？”刘公点头，祖孙再行。
走到一条泉洞边，见一位老人在磨着铁棒，就上前问道：“老兄，可知此太华山有什么庵堂？”老人摇头：“从未见过。”刘公骤感失望，举步欲退。刘邦又问长者：“老人家，你磨这铁棒为何？”长者答道：“要磨成绣花针，给孙女出嫁。”刘邦长叹道：“你要磨到什么时候？何不花钱买一支？”长者答道：“自己磨成的针和用钱买的针，意义不同！管他磨到什么时候，我坚定苍天不负苦心人，铁棒也能磨成针。心专石穿嘛！”刘邦听后非常感动，大声呼喊祖父：“你听见没有？心专石穿呀，我们继续走路寻庵吧。”祖父应声“嗯”，两人又往前走了十几里路。
仁浩公肚饥口渴，坐在一棵青松下阴岩上曰：“邦儿！快去寻点水给爷爷喝”。刘邦走下岭底，见一山坑，清清澈透，游鱼可数，即捧水畅饮，甘闵甜美！一想用什么东西盛水给爷爷喝呢？正在焦虑之间，浪花中推浮出一只葫芦飘来，刘邦高兴极了，说声：“天助我也。”说着，捞瓢盛了满满的一瓢清泉玉液走上岭来。捧至祖父面前，并且笑着说：“爷爷，我发现下面有一条山沟，飘浮着菜叶下来。故此，溯流而上，必有人住”。祖父解渴后，顿觉浑身增劲，遂叫刘邦带路，前往继续寻找。
行不多远，果然看见另外山麓上祥云簇拥着一座石墙画栋的楼阁，屋顶上炊烟袅袅，腾上九霄。两人紧步前去，确是一座庵堂，门楣上楷书着“紫云庵”三个大字。但是，内中空无一人，既没木鱼、钟鼓之声，也无寺钟鸣响之音。静悄悄的，寂然如世外之境。祖孙两人走进大门，石门豁然大开，到了天井边，仁浩公叫孙子到殿旁廊房去寻点什么吃的，刘邦听从奔过横门。仁浩公见正殿厅中端放着一把金光闪闪的交椅，他上前细看，正是自己的那把，心想舒适地坐下来，休息一会，谁知，一坐下去，猛然间一阵巨响，大殿庵壁全部倾倒下来，把他掩埋在里面。
刘邦刚刚走出殿院横巷，骤闻背后一阵惊天动地的响声，赶快奔跑逃离，走了十二步摔倒一跌，爬了起来，又连走十二步，又是一跌，他再爬起来，回头张望，哪里还有什么庵堂呀，连祖父也不见了！只遗留一座坟墓，状似去年借金交椅的僧人的大肚脐，再抬头望山峦崖壁，显出五个大字“泰山石敢当”。后人称丰公被生葬之墓为“仙人肚脐穴”。亦有称“黄龙出洞形”。
世代传言：刘邦每走一步，就出一个皇帝，先走十二步即出西汉十二帝，跌后，再走十二步，即出东汉十二帝。总共前后汉二十四帝，四百二十六年。
刘邦斩蛇起义，自秦二世元年壬辰岁（公元前209年）举义，己亥（公元前202年）项羽兵败自杀，邦公以火德王称帝。坐殿十二年。下传：惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、孺子帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、恒帝、灵帝、献帝、加上吕氏、新莽共四百二十六年。
太华山在后朝建了很多庵寺、游人远望是一座，近前细算却是九十九座。据说有一座是仙庵楼阁，远观则可见，近前则化无，不过这只是神奇的传说而已。
远眺“天子地”
2021年12月23日（农历辛丑岁十一月二十日）立碑后图片
前景
宋朝风水大师张子微着的《玉髓经》记载了汉高祖坟的手绘图，并注“姓刘氏，字季子，出二十四帝”。
2021年辛丑岁冬，汉家刘爱民从联系宁都刘声荣开始，声荣亲贤非常热情引导，并与2021年12月1日，我与声荣、金平、京华共四人探访宁都“天子地”荣公墓址，探访当天晴空万里，让汉家刘爱民能一睹“天子地”荣公墓的仙容，一览全景也。
回来认真编辑资料，汉家后裔爱民总觉得原墓址极需立碑，于是同宁都刘步梯、瑞金刘洋共同发起筹款立碑事，在得到各地后裔的捐助，筹得近两万元资金，于是设计墓碑和定货，最后于冬至日兴工，铺设坟堂，等水泥干燥后，于冬至日第三天成功立碑，两次上山都是云雾环绕的，千米海拨的高山之上，山路险峻难行，参与立碑人员之多，但都能安全下来，平安无事，实乃祖先保护荫佑，可喜可贺。
刘邦公祖父（爷爷）安葬地细述：
历史上关于刘邦曾祖父刘清公和刘邦父亲刘煓的坟墓，不但正史有明确的文字记载，而且在江苏丰县汉皇祖陵、陕西富平万年陵还有实证，但其中惟独缺少了刘邦祖父刘荣（字仁浩，或仁号）之墓的记载。 两千多年来，正史、方志均不载，关于刘荣确切葬地最有可能在江苏或陕西的议题也集体失声。然而正史没记载，我汉家《刘氏族谱》却是有记载传承的，见诸于刘氏不同版本的族谱之中，均异口同声言刘荣卒葬江西宁都太华山中，留有“金交椅坐二十四帝”的传说。
《汉刘谱志》记载不但与民间传说相佐证，明、清以来，还堂堂皇皇地写进了方志中。
宋朝风水大师张子微着的《玉髓经》记载了汉高祖坟手绘图，并注“姓刘氏，字季子，出二十四帝”。
明朝天启元年辛酉岁（公元1621年）《赣州府志》载：“凌云山，县北百二十里，高数百丈迤迁而上，临川、卢陵诸峰，历历可见，左右石峰插峙其下，龙湫涓滴有叮咚声，号为衙鼓洞，投铁触龙、风雨立至。世传汉高祖坟在其上，故建汉帝祖庙于山麓。董尚书越有诗。明其诬然是山，常有虎豹守之，人莫能登又可异焉。”在“舆地志”一节中，再次提到：“汉高帝祖墓，在宁部凌云山衙鼓洞。虎豹守之，人迹罕至。”
清道光四年（1824年）《宁都直隶州志?卷五?山川志》记载：“凌云山，州北百三十里，高数百丈，与大名山相连。蜿蜒数十里。其巅夷旷，望临川，庐陵诸峰，历历在目。左右石峰峭峙，下有龙湫，其深叵测，涓滴有声，曰衙鼓洞。中有蛰龙，触之，风雨立至。旧传山上有汉高帝祖坟，故山麓建汉高帝庙。州人董越有诗曰：县北凌云山，牙鼓旧名洞。生丰长沛人，安得此先陇。曾间南汉鋹，亦冒神明后。此恐其所从，烦君扫尘垢。山势纡远至坟前，左右列两山，称左右金吾顶。水注潭心，声如牙鼓。其下多毒龙，可祷，人触之辄死，俗传为汉高祖坟，每年三月清明前后，必暴风雨一日，俗传为汉王醮祖云。”
史志资料甚多，记载明确，刘邦之爷爷刘荣天葬于宁都东韶乡汉口村的凌云山上的仙人肚脐穴也，现结合《汉刘帝谱》总结刘荣公一生为：
刘荣公为刘氏第七十三世祖，战国时期魏国士大夫刘清公之长子，魏国在一次战争后，得到丰邑城池，遂“都于丰”而修陪都，派年近六旬的刘荣至丰邑为县令，称为丰公，汉刘家族迁居丰邑中阳里，繁衍发脉，派衍世界各地。
公元前225年，秦国引水淹大梁，魏王假请降，魏国灭亡，故在丰邑为县令的刘荣隐于中阳里。秦始皇统一中国后，赢政一统中原，为政腐化堕落、焚书坑儒、筑长城、修宫殿、建阿房宫、大修陵墓等等，酷刑苦役，致民不聊生，加上自然灾害，天下臣民遭大饥荒。刘荣公目睹民众之疾苦，即将百万家产全部散施百姓，拯救子民于水火，感动上苍，得福德仙人引路，天葬于宁都太华山的仙人肚脐穴，即今当地人称为“天子地”是也。
正史不记载、官方不公开，并不影响民间有限的传承。在凌云山，汉文化遗迹很多，如“天子墓”前顺势而下的小溪叫“汉水”、山下村庄叫“汉口”、第二级水电站处叫铜鼓村等。
天子地的风水有名师的总结为：脉发黄冈，军峰西指；牙旗先行，王旗殿后；鼓响兵发，太保护驾；金吾卫身，日月捍门；长戟对月，天巧凌云；衙鼓齐鸣，水连七星的“天子墓”由此大成。
刘荣墓卯龙入首转艮龙落脉，立子山午向正针，用丙子庚子分金、坐虚危之间、向张宿三度作火局。
穴位的前朝，内明堂紧锁，左右金吾执卫，外明堂开阔，似万山朝拜。
山砂方面：艮方山龙势修长，定应及第登科。辰山朝来、主男清女秀、长房富贵。丙山（文将军）、未山（武将军）高大，三房出贵人和发人丁。
水法方面：水起墓后，帝旺之水起，坤申长生水上堂，右水倒左，玉带缠身，富贵双全、人丁兴旺，出乙辰而随丙午桃花而去也。
诗曰：“左有七粒龙潭，右有北水朝南，前有文武军将，后有仙佛扶助。”汉水绕穴一周后，离去是那样的坚决，在穴左前一泻而下，形成20多米高的落差瀑布。这一切，全部在左前文笔峰之东悄然完成，穴山处竞浑然不觉。然后，汉水在穴前左右诸山的不断南扩延伸下，曲折而逝，交汇于汉口村，形成百折归流，去水缠绵格局，七潭如斗，至尊之象。
福地福人居，千古不变的真理，没有刘邦爷爷好善乐施的德行，怎能千里天葬江西凌云山！
---下续：秦朝祖系传承世系录 |
