（公元前2070年－－公元前1600年）

中国史书记载的第一个朝代，中国历史上第一个封建制王朝。

四千多年前，夏部落首领禹（姓姒名文命）因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。

然而夏的统治并不巩固，启在位的时代就发生了伯益叛乱；启之子太康也治国无方，当政期间更是战乱纷纷，最后被东夷的后羿夺取了统治权，史称“太康失国”。后羿与太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与寒浞手中。寒浞掌权后，杀后羿而代之，自立为王。

后，太康弟仲康之孙少康与夏朝遗臣伯靡连手，起兵打败寒浞，恢复夏朝的统治地位，史称“少康中兴”；夏朝的统治这才得以巩固，进入了国势向上的相对稳定时期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的统治，政治稳定，经济繁荣。

到夏代的第十三个国王孔甲执政，夏朝开始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事淫乱”，引起人民的不满和诸侯的叛乱。夏朝的统治从此发生危机，只过了四代便导致了亡国之祸。故而史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”（《国语.周语》）。

夏朝的最后一个国王夏桀，是历史上一个有名的暴君。他在位期间，大量驱使百姓为其建造了无数的宫室台榭，又大肆兴兵对外征伐，使得诸侯纷纷离之而去。而这时，黄河下游的一个夷人部落——商在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤以讨伐暴君夏桀为名，发动了灭夏的战争；夏桀兵败，死于南巢（今安徽寿县），夏朝宣告灭亡。

夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，故而，我们今日了解夏朝只能从一些上古典籍及一些传说中略知一二。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，为农业生产提供了有利的条件。（据传说，酿酒业也是由夏朝开始的。《世本.作篇》有“伐狄作酒”的记载。）另外，从一些古典籍中我们可以看到，夏朝已经采用干支纪年，并且出现了我国历史上最早的“夏时”，这都是当时科学文化水平的见证。

夏朝共经历十三世、十六王，他们分别是：禹→启→太康→仲康→相→少康→杼→槐→芒→泄→不降→扃→胤甲→孔甲→皋→发→夏桀，前后约四百七十一年 。夏王朝是一个古老的王朝，虽然距我们已经四千年，但关于夏的一些传说至今还广为流传。由此可见，其对后世的深远影响。夏作为上古三代的开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，可以说，没有夏朝就没有此后中华民族的三千多年光辉灿烂的文明历史。

远古刘氏从第三世祖至第二十世祖先生活于此朝代，以下为详细世系资料也。

刘姓第三世祖 济乐公

祖系刘氏第三世祖，永河公之次子，妣姚氏、甘氏，生一子：岁纪。

刘姓第四世祖 岁纪公

祖系刘氏第四世祖，济乐公之子，妣藜氏、陆氏。生三子：正成、正定、正坤。

刘姓第五世祖 正坤公

祖系刘氏第五世祖，岁纪公之第三子，妣池氏、妫氏，生一子：长历。

刘姓第六世祖 长历公

祖系刘氏第六世祖，正坤公之子，妣翟氏、有熊氏。生三子：德仁、德尧、德科。

刘姓第七世祖 德尧公

祖系刘氏第七世祖，长历公之次子，妣薛氏、吉（姑）氏。生二子：仁宏、仁发。

刘姓第八世祖 仁宏公

祖系刘氏第八世祖，德尧公之长子，妣孟氏、高阳氏。生四子：廷光、廷绅、廷玖（珍）、廷贵。

刘姓第九世祖 廷光公

祖系刘氏第九世祖，仁宏公之长子，妣姒氏、雍氏，生一子：爵南。

刘姓第十世祖 爵南公

祖系刘氏第十世祖，廷光公之子，妣尚氏，生二子：行矩、行清。

刘姓第十一世祖 行矩公

祖系刘氏第十一世祖，爵南公之长子，妣慕容氏、晏氏。生三子：复盛、复旺、复松。

刘姓第十二世祖 复旺公

祖系刘氏第十二世祖，行矩公之次子，妣蒙氏、易氏。生四子：茂光、茂清、茂华、茂文。

刘姓第十三世祖 茂清公

祖系刘氏第十三世祖，复旺公之次子，妣向氏、丁氏，生一子：孔阳。

刘姓第十四世祖 孔阳公

祖系刘氏第十四世祖，茂清公之子，妣巢氏、廖氏。生三子：日盛、日永、日贵。

刘姓第十五世祖 日永公

祖系刘氏第十五世祖，孔阳公之次子，妣西梁氏、宏氏。生二子：德荣、德康。

刘姓第十六世祖 德荣公

祖系刘氏第十六世祖，日永公之长子，字仁，妣逢氏、吕氏。生一子：聚义。

刘姓第十七世祖 聚义公

祖系刘氏第十七世祖，德荣公之子，妣龚氏、吉（姑）氏。生三子：累、宗、祖。

按：以上各祖妣葬山西平阳府（今临汾县）万寿山等处（聚义公祖妣葬万寿山双虎排牙形）。

刘姓第十八世祖 累公

祖系刘氏第十八世祖，聚义公之长子也，妣赵氏、汪氏，生九子：大益（妣万氏）、万益（妣陶氏）、永益（妣余氏）、洪益（妣吴氏）、正益（妣辛氏）、宗益（妣辛氏）、顺益（妣黄氏）、昌益（妣黄氏）、伯益（妣熙氏）。

据《左传》，公生而有文在手，曰刘累，因此为名。事夏帝孔甲为相。公学得养龙之术，时天降二龙于朝（一雌一雄），帝命累公豢龙，有功；孔甲帝于甲辰三年御批，赐氏曰：御龙。后奔河南鲁山。公享寿一百零七岁。葬南京镇江府沛县同安村---黄龙出洞形；妣葬沛县良洞---白象出槽形（沛县今属江苏省徐州市）。

按：北宋王安石诗赞曰:神物惊天扰可骑，如何孔甲但能羁；当时若使无刘累，龙意茫然始得知。

河南鲁山县昭平湖景区内的刘累故居规划图

累公始祖殿

刘累公的事迹最早见于《左传》鲁昭公二十九年(公元前513年)的记载。该书说，当年秋天，有一条龙突然降临晋国都城绛城郊外，晋国执政大臣魏献子对这件事感到很惊奇，就去向学识渊博的晋国史官蔡墨请教。蔡墨回答说：“夏王孔甲在位期间能够顺从天意，因此天帝特地赐给他四条驾车的龙，黄河和汉水的各两条，各有一雌一雄，而孔甲不知道如何喂养。当时陶唐氏裔孙有刘累，早年曾随豢龙氏学过养龙技术，自报奋勇去为孔甲养龙，孔甲因此嘉奖刘累，赐他为御龙氏，还把豕韦氏的土地封给他作采邑。不料没过多久，一条雌龙突然死了，刘累不敢向孔甲报告，就私下里把龙肉剁碎煮成汤献给孔甲。孔甲喝了龙肉汤感觉味道极美，后又向刘累索要，刘累怕事情败露，于是弃官而逃，避居到鲁县。

对于刘累公养龙之事，在《史记·夏本纪》中也有类似记载，只是司马迁说夏王孔甲是一个“好方鬼神，事淫乱”的昏君，而且天上仅降下来两条龙，与《左传》所记略有差异。另外，《史记》原文中有“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲”之句。《集解》注引服虔曰：“后，刘累之为诸侯者，夏侯赐之姓。”由此可见，刘累实为夏代诸侯，也是夏朝晚期(孔甲为夏倒数第四代王)陶唐氏部族领袖。当时陶唐氏势力衰微，其族首领刘累以养龙事夏王有功，被夏王授官赐姓(御龙氏)封地，遂成为一方诸侯。

据有关文献记载，刘累替孔甲养龙之前，其族居于今河南省洛阳市东南的偃师市境。今偃师市南缑氏镇陶家村有春秋时期的刘国故城遗址。该地古名刘聚，又称“刘累故城”，曾是夏代陶唐氏部族居地。据说刘累逃匿鲁县之后，仍称唐侯。他的子孙“尤守故地”，仍叫唐。这个唐国直到夏朝末期才被夏桀所灭。《路史·国名记》记载：“桀伐有唐，尧帝后，洛阳之唐聚。”证明了在夏朝末代王夏桀攻灭唐国之后，刘累的族人才被迫由洛阳刘聚南迁于鲁山(现在的鲁山县昭平湖地区) ，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓。

刘累公塑像

刘累故邑位于平顶山市鲁山县城西国家水利风景名胜区昭平湖景区，207，311国道交汇于此，在鲁山县城乘坐鲁山至石人山、江河的汽车沿311国道行驶10公里即可到达昭平湖景区大门，再顺沿景区大道东北方向0.2公里到达刘累墓，刘累墓距刘氏与龙文化碑林0.2公里，紧邻刘累祠。刘累墓、刘累祠、刘氏与龙文化碑林共同形成了参观刘累的旅游线路。

累公墓，位于鲁山县昭平湖景区内

北有刘累故邑，而南方有刘累公祠。该祠位于江西赣州市于都县禾丰陂角村赤珠嵊之尖塘坑，始建于明朝中期，历代重修不断，至1987年重修后至今，故于2023年3月8日重新奠基重建刘累公祠。

刘姓第十九世祖 昌益公

祖为刘氏第十九世祖，累公之第八子也，讳裕云，字云、诚，号馗，妣黄氏、张（李）氏。 生一子：信盛。祖葬山西良江县，妣葬山西汾州府蓝田。

刘姓第二十世祖 信盛公

祖系刘氏第二十世祖，昌益公之子，名歆，字锡命，妣徐氏、张（黄）氏。生三子：泳七、泳八、泳九。祖妣合葬沛县南湖斗。

以上从第三世祖济乐公至第二十世祖信盛公为生活于远古的夏朝时代祖先，此朝代中只有第十八世祖累公才在正史中有记载，为刘姓肇姓于来第一位显祖，而非始祖也。

---下续：商朝祖系传承世系录