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刘基故里究竟为何处? [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-08-16
— 本帖被 鲁-刘思龙 从 刘氏新闻 移动到本区(2013-05-04) —
刘基故里究竟为何处?
2006年11月7日,文成南田刘基庙祭祀广场举行了刘基真身铜像揭幕仪式
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    【核心提示】时间是2006年07月11日,地图上一道实际并不存在的分隔线,让朱元璋的国师刘基,在去世500多年后“搬”了一次家。如今,他还在文成县南田镇武阳村,然而,因为行政区划的沿革,青田和文成的刘基故里之争至今还在延续。 f7Nmvla[q  
    昨天是农历六月十五,刘基诞辰695周年的纪念日。青田与文成争相为他操办起隆重的“生日庆典”:文成南田镇举行盛大仪式,迎接从杭州运来的刘基真身塑像,塑像高5米、重3吨;在青田,一场学术味浓厚的“刘基文化研讨会”也正式开幕——刘国师不免有些“分身乏术”。 JXe~ 9/!  
    在许多人眼里,刘基是哪里人也许并不重要,重要的是,这位古人能给后人带来些什么。 JP6 Noia  
    市民来信指出教科书“谬误” mKO~`Wq%@  
    刘基是元末明初的军事谋略家,其故里南田镇原属青田县,后来因瑞安、泰顺、青田三县行政区域划分,南田划归文成县。
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    2003年,文成县政府收到市民张翔波的一封信。信中指出:“今年3月第11次印刷的浙江省义务教育初级中学第五册语文课本第二十八课《卖柑者言》注解(2)中说,刘基字伯温,青田(今浙江青田)人。《中学语文古诗文教学备要(下册)》、《古典作品选(第四辑)》等书中,都注明刘基是浙江青田人。” <af# C2`B  
    张翔波认为,文成县名取的就是刘基谥号,文成历来以“帝师”故里自居,而在有关刘基的书籍上,几乎均将刘基故里写成‘青田’,文成现存完整的刘基庙,民间更是流传着大量的刘基传说,文成人也历来以刘基为骄傲。出于一个普通市民的自豪感,张翔波希望教科书进行修改。 dB4ifeT]  
    这封来信很快引起文成县领导的重视,他们随后与省义务教育课程改革领导小组取得联系,要求把原文注释中的“今浙江青田”改为“今浙江文成”。 mL`8COA  
    《青田人的意见》争辩“户籍”归属 |LQ%sV  
    消息一传出,青田方面也坐不住了。他们给文成县发了一份《青田人的意见》。
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    《意见》指出:“刘基是什么地方人,是一个受时空限制的历史问题,而不是一个简单的地理概念性问题。历史史实是不可更改的,地理归属却可以随时改变。刘基作为一个历史人物,其籍贯和其经历、事迹一样,都已成为过去完成时而不可能‘与时俱进’。文成作为一个现代的地域名,与历史刘基无关,因为刘基逝世在前,文成县成立在后,之间无交叉关系。” CA`V)XIsP  
    《意见》还指出,“说刘基是青田人,并不仅仅因为过去或刘基生活的年代,南田是属于青田县管辖,最重要的是从文化背景上看,刘基也是纯粹地道的青田人。如果说刘基是文成人,就等于剥离了刘基的历史背景和人文渊源关系,刘基的籍贯只有与青田相连,其历史背景才是丰满的。当然,南田划归文成也是事实,有关书刊典籍在介绍或注释刘基时,在确定其是青田人的前提下,也应该就其出生地南田的现今归属作一个说明,这就圆满了。” *a CVkFp  
    青田县也与省教育部门有关负责人联系,有关方面也答应在对刘基下注解时会充分考虑历史、现实原因。 ]YhQQH1> ]  
    青田文成同日纪念刘基诞辰695周年 > VIFQ\  
    两年过去,刘基的“户籍之争”仍未消停。在昨天的诞辰695周年纪念日上,两地都为这位古人举办颇为隆重的“生日庆典”。
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    文成县南田镇花费30多万元,从杭州定做刘基真身塑像放在刘基庙祭坛内,作为标志性建筑。 mp$IhJ6#  
    昨天上午,伯温铜像也顺利运达抵文成,南田镇举行隆重的祭祀活动。在现场,高3米、重5吨的伯温铜像,栩栩再现一代王佐帝师的神韵和风貌。 er3~gm  
    刘伯温的第二十三代后裔刘万潘说:“作为刘伯温的子孙,我们对自己的祖先很崇敬。”许多虔诚的乡民,清晨5点钟就起床赶来,在传统的祭祀中跪拜,祈求平安。 A9BoH[is7  
    同时,昨天上午,2006中国青田刘基文化研讨会在青田隆重开幕,省内外专家学者、省市县领导以及社会人士约80人参加。丽水学院副院长、丽水市刘基研究会会长吕立汉说:“现在,不仅浙江的刘基文化学术研究中心在丽水,也可以说,全国的刘基文化学术研究中心也在丽水。” dyn)KDS  
    不管庆典活动如何隆重热闹,青田文成两地都发出了相同的声音:“我们这儿才是刘基故里。” *'8q?R?7g  
    文化名片背后是经济博弈 vkGF_aenk  
    过去,人们在谈起“军师”时,常说北有诸葛亮,南有刘伯温。想不到,如今成了北争诸葛亮,南争刘伯温。浙江前些年就有“西施”之争,去年还有三省五市的“梁祝”之争,各地都希望这些能成为自己的一张“文化名片”,希望用文化资源提升地方经济实力。
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    近年来,文成县先后以刘伯温名号注册商标,并开发多种特色产品,恢复和修建刘基故居、伯温公园等人文景观,给文成带来直接或间接的经济效益。文成县还将开发刘基故居、刘基墓,打响刘基文化旅游的金字招牌,通过景区的整体开发,将使经济效益成倍上升。文成县旅游局副局长刘万彬说:“我们今后的发展思路就是树这块名人品牌,为当地老百姓造福。” r7R'beiH  
    同样,丽水市委副书记陈荣高也表示,刘基文化是处州历史上极具睿智、极富底蕴、极有人文价值的历史文化品牌,弘扬刘基文化是弘扬丽水特色文化、丰富丽水人文精神,增强区域综合竞争实力的重要举措。丽水市委市政府正积极启动丽水“刘基文化”遗迹保护开发工程。对刘基及刘基文化的遗迹保护开发,不仅能为来丽水的游人提供直观感受,而且能营造刘基文化的氛围,提升刘基文化的品位。 =h-E N_[  
    两个故里能否共有刘基文化 ^|Fy!kp  
    面对两地互不相让的“故里”之争,温州市社科联副主席洪振宁也显得无可奈何。按他的想法,“刘基应该是文成青田共同拥有的文化资源宝库。”
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    同样,也有许多人呼吁,对这样一位震古烁今的智慧人物和他遗留下来的“刘基文化”,当然不仅仅属于文成和青田,而更应属于中华民族。文成、青田山水相连,民风民俗相近,两地人对刘基都尊称“刘国师”,有着天长地久的情谊和友好往来。洪振宁认为,不管刘基出生地后来的行政区划发生什么变化,重要的是在于两地合作研究,共同开发,以此推动两地经济社会的全面繁荣。 tUULpx.h  
    然而,正如“梁祝遗存地”的争论中,2003年,中国梁祝文化研究会组织的“中国梁祝申遗磋商会”,回避了梁祝文化发源地的问题,达成了联合申遗的“宁波共识”,但如今似乎形同虚设。青田和文成,又是否能够共有“刘基文化” 8/)\nV$0Y  
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    发布时间:2007-01-04 10:39:33 新闻来源:浙江在线新闻网 nn:'<6"oV  
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。
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