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汉文化概念与历史意义 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2011-02-10
— 本帖被 鲁-刘思龙 设置为精华(2011-02-12) —
文:刘降渝 A"W}l)+X  
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& ~*qTojj  
“汉刘文化”概念的界定 d%C :%d  
划时代的革命必带来与之相对应的划时代的文化,例如工业革命就带来资本主义文化,这是人类社会的通则。 RbA.%~jjx*  
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“文化”一词是一个多元概念的“集合”,可以从不同的角度给它下定义。在中国,文化—中华文化—历史文化—传统文化—汉文化—民族文化在概念上有交叉,数学上称之为“交集”。 oyt#CHX  
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举例来说明吧。数字1,我们可以说它是自然数,也可以说它是整数,也可以说它是奇数,也可以说它是实数、质数。这些说法,都没错。 ocbNf'W;  
@*}?4wU^k  
“文化”这个概念正如数字1,确实处于“交集”中,要给它下一个独一无二的定义是做不到的。 LnY`f -H  
从文化的社会功能来看,文化是代代累积沉淀的习惯和其性难改的信念,它渗透于社会生活的各个领域。文化是社会的粘合剂,文化决定社会的发展和走向。我们说“历史具有惯性”,实质上是指文化的“传承性”。古今中外任何想切割文化的人都失败了。 b( qO fek  
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如果要用一两个形象的事例来说明文化的传承性,那就是西方拜上帝,中国拜祖宗;中国人用筷子刨饭,印度人用手抓饭。 bo%v(  
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我们常说的“传统文化”、“历史文化”等是一个庞杂的体系,很难给它下确切的定义,而“汉文化”又容易引起岐义。 8ta`sNy9  
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从时代来讲,有夏、商、周、秦、汉……唐、宋、元、明、清文化,它们算不算“汉文化”?它们都是组成汉文化的一个单元。 5Rc^5Nv  
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中华有56个民族,他们的文化、习俗虽有差异,但早有水乳般的交融,这个“混合物”算不算“汉文化”? Tl2e?El;4  
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因此,要谈“汉文化”或“传统文化”,必须要从时代和民族这两个要素来界定。 JMa[Ulz  
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为区别其它历史时期的“汉文化”,我们将刘邦—汉武帝这百年上下界定为“汉刘文化”的形成期。其后两千多年各个朝代的文化内函,都只是“汉刘文化”的继承和发展。
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“汉刘文化”的历史意义
夏朝建于公元前22世纪,汉皇朝建于2200多年前,正处于历史长河的中游。 7:>VH>?D  
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后人总是以前人到达的终点作为自己的起点而前进的,汉初的治国思想并非平地而起、砰然而出,而是承继、并融汇了诸子思想,尤其是吸取了亡秦的教训后形成的,史称“高祖拨乱反正”。《汉书.武帝纪》 6QC=:_M;  
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秦皇做,刘邦看。秦皇的失政与败招,刘邦点滴在心头。 :?}U Z#  
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秦皇治国,选定的是严刑苛法、以刀镬待天下的法家文化,法家文化是“汉文化”的一部份。 P4~=_Hh  
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刘邦治国,选定的是庄严和谐、尊师重道的儒家文化,儒家文化也是“汉文化”的一部份。 Qn*a#]p  
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汉初治国,并不是教条式地完全照搬儒学,而是兼收并蓄地消化了道家、法家、墨家等诸子思想,形成了有别于以前任何历史时期的“汉文化”。 uv,_?x\'  
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汉初治国,卓有成效,仅30年许就成就了中国历史上的第一个太平盛世—“文景之治”。这30年应验了孔子“必世而后治”的预言。 G\U'_G>  
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“必世而后治”是说必须经过一代人才能大治,古人以30年为一世。当代改革开放30年,大见成效。 UOg4 E  
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“汉刘文化”的核心内容萌发于先秦,其形式大致肇创于刘邦,发展完善于文帝、景帝,最后由汉武帝定儒学于一尊,从此绵延两千多年。 3Q@HP;<  
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我们讲的“汉文化”,很多都是“汉刘文化”工程的延续和治国思想。至今我们还用他们定下的一些规范或制度,例如孝道、敬老爱幼、尊重师长、重视教育、选贤与能等。 guC7!P^  
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在中国,国有史,县有志,族有谱。“谱牒”是中国特有的文化,它是研究世系传承的“姓氏文化”。 ]-D;t~  
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中国古代有上万个姓氏,“刘氏文化”仅是目前三千多个姓氏中的一支。 bS9<LQ*  
Viu+#J;l  
“汉刘文化”仅界定为百年上下,它与“刘氏文化”有质的不同。它研究的是汉初的系列人物和汉初的治国思想、治国实践,是经邦治国的大气文化,它不限于“刘氏”。 ,;2x.We  
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“汉刘文化”的规模,长存的时间,影响之巨大,至今不泯,方兴未艾,是全世界仅有的。 "^~>aVuXf  
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所以王安石说:—后世之人遵循高祖的规范行事则很少有败事,不遵循则必有有过失。(“后世循高祖则鲜有败事,不循则失。”) 73C  
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秦皇朝灭亡的真正原因是文化政策的严重失误,汉皇朝的成功是由于文化的成功。 w;;.bz m  
Ikkv <uY  
“汉刘文化”才是真正意义上的封建文化。我们之所以要把它从浩荡的“汉文化”中剜出来作局部研究,用放大镜仔细观察,是因为这个一百年对中华民族太重要了。它承前启后地为中华民族植入了传承两千多年而不息的文化基因! =DhzV D  
D&xb tJd  
刘邦祭孔,汉刘文化的形成和功过,都需要我们认真研究和评估。 M=}vDw]Q  
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《汉书》说:“大厦之材非一木之才,帝王之功非一人之功。”汉刘文化并非刘邦一人之功,而是汉初“赵钱孙李”五代人之功,刘邦有重大作用,他只是埋下了奠基石。 DJtKLG0  
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“汉刘文化”有历史的进步性,但当它到汉武帝时被定为“一尊”后,也就成了思想文化领域的桎梏了。 l"\W]'T:r  
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刘邦最大的历史功绩是什么? / ;%[:x  
历史曾经选中了秦始皇,但他有负于历史的使命,他才能平庸,天下人“不归秦”。 {I!sXj  
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历史最终选择了比秦始皇小三岁、大梁少公子出身的刘邦! EH'?wh|Yp  
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千溪万流终归海,千姓万姓终姓“汉”! iB Ld*B|#K  
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两千二百多年来我们至今仍称自己是“汉人”;我们说的是“汉语”;我们写的是“汉字”,我们将五千年的灿烂文化称为“汉文化”;西方将研究中国文化的学问称为“汉学”!我们这个浩浩荡荡的民族总以“汉”字当头! U20G{%%  
u3 mTsq!  
中国在历史上多次被异族征服过,但汉文化从未被征服!他的优势文化反而同化了征服者,汉魂长存! UQwLAXs  
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儒家的学说在周公时就己萌牙,孔子只是继往开来者。在“耕战型”的社会形态里,儒家学说不是不好,而是不适用。故孔子游说七十余国无人采纳,他死后二百八十多年仍无人用,秦始皇甚至“焚书坑儒”。 ^/Id!Y7  
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刘邦与时俱进,在他死前五个月终于意识到必须搞文化建设,故有祭孔之举,从而又及时搬动了“道叉”。 -Bqn^ E  
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刘邦的历史功绩不仅在于重新统一了中国,还在于开创了前所未有的“汉刘文化”! Rx$5#K!%M  
N#')Qz:P  
刘邦不仅能取天下,更能治天下。他的道道诏书,构成了至今仍有观瞻价值的施政方略。这些诏书构成了刘邦的治国思想。 I$4GM  
C:n55BE9  
透过刘邦的治国实践,拜孔子,兴儒学,我们看到了刘邦如何将“耕战型”的社会引导到“耕读型”的社会,中国人从此以诗书传家为荣! %f.(^<G u  
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统一中国固是刘邦的历史功绩,刘邦的最大历史功绩在于“拨乱世,反之正”,他将之前上千年的“耕战型”转化为“耕读型”社会! Aw )='&;^z  
X[:&p|g]  
“耕读型”就是在从事物质生产的同时,尊重知识、重视教化和培养人才。 @Z.s:FV[  
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汉文帝废除了“诽谤妖言罪”,庶民可以议政,德才皆备之“士”可以从政,这是夏、商、周、秦以来国家“质”的飞跃,真正的封建国家到汉时才具雏形。 5 N(/K.^  
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秦帝国递至二世,共14年而亡。而刘邦建立的“耕读型”封建社会形态绵延了两千多年,成为汉文化的主脉。 '&5A*X]d  
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汉刘文化或儒文化在当时是进步的,但物极必反。当汉武帝“罢除百家,独尊儒术”以后,这儒文化反而成了民族思想的桎梏。于是两千多年后有了1919年“五.四”的“新文化运动”。 ?d1H]f<M  
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纵观华夏民族五千年的历史,其本质是文化的创造发展史,因为文化决定社会的发展和走向。 |1G/J[E  
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秦汉的交替、社会的转型,给当代人的启示应当是明确无误的:文化可以亡国,文化可以兴国。 u>j:8lhtV  
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秦皇朝亡于文化,汉皇朝以文化立国,兴于文化,当是不争的事实。这个时代的转折,有赖刘邦搬动了历史的道叉,实现了社会的转型,这是他的最大功绩。 d-g&TSGd  
四眼脖子毛粉丝可正式定位为游戏屌丝,动漫混子,中二傻逼,网络流氓,宅男脑残,绿茶女婊,装逼愤青,失败者,孤僻者,斯德哥尔摩,反人类,反社会,反历史,分裂狂,双重标准,史盲,科盲,没脸没皮无知狂。秦明月这台湾引进大陆的煞笔ip在一定程度上也可正是定位为培养分裂狂,反历史狂,反动杀人狂文化。叫谁也别叫自己儿女跪添意淫这垃圾中二ip。
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