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【正说刘邦】系列 [复制链接]

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— 本帖被 粤-刘爱民 从 liuaimin 移动到本区(2020-07-25) —
【正说刘邦】2020年庚子岁更新公告
原创: 汉家刘爱民  漢家劉氏網  2019.07.12
    漢家劉氏網微信公眾號專輯:正說劉邦系列
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y1zep\-D  
    汉家刘氏网作为宏扬汉家文化的网站,当然要为正确记录和宣传大汉文化出一分力,因此在以后将推出一系“正说”文章,以扩大大家对汉家文化的认识。 !>L+q@l)  
    说起汉文化,当然首推要认识的高高祖刘邦了,坊间有许多文章和电视剧都只是以戏说形式来说刘邦的,以至世人对邦公的误解很多,因此在说下来的系列文章以【正说刘邦】为主题,深入分析汉高祖刘邦的传奇一生。 (!&g (l;  
26\*x  
    汉高祖刘邦(公元前247年—公元前195年6月),字季,沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人。曾祖父为魏国士大夫刘清公(刘氏第72世祖),刘清生刘仁浩,刘仁浩生刘执嘉(字煓),刘执嘉即太上皇也,生四子:伯、仲、邦、交。 DU: sQS4  
    魏安厘王三十年•秦庄襄王三年甲寅岁(公元前247年)刘邦出生于魏国大梁【关于出生时间将在随后文章介绍探讨之】,刘氏第七十四世祖刘煓(执嘉)的第三子,母王氏,名含始,继母李氏,长兄刘元,字伯;二兄刘喜,字仲;姊名字未详,后封称宣夫人;四弟刘交,字游。 d8T,33>T  
    公元前235年祖父刘仁浩赴丰邑为县令,称为丰公,是年刘邦13岁,而八十多高龄的刘清随迁丰邑中阳里,最后卒葬于丰邑,故《汉书》曰:“其迁日浅,坟墓在丰鲜焉。”。 #p^r)+\3=  
    刘邦三十岁,就任秦国辖下泗水亭长(《史记•汉高祖本纪》“及壮,试为吏,为泗水亭长”),负责招兵、接待官吏、押捕刑徒、护送物资、传递文件等工作。与萧何、曹参交往甚密。次年娶妻吕氏名稚,生鲁元公主刘乐,六年后生儿子刘盈(孝惠皇帝)。 g+iV0bbT  
    秦末响应农民起义,起兵于沛(今江苏沛县),称沛公,与项梁拥立熊心为楚怀王,被封为武安侯,西进入关灭秦,公元前206年秦王子婴降刘邦,随后天下分封时受封为汉王,都南郑。 `%M} :T  
    公元前206年八月刘邦拜韩信为大将军,采纳韩信“明修栈道,暗渡陈仓”的策略,还定“三秦”。随后经历三年零四个月的楚汉战争,击败西楚,开创(西)汉朝,建都长安。 ~*Ir\wE  
    公元前195年四月甲辰廿五日(公历6月1日) 刘邦驾崩于长安长乐宫,享年53岁,庙号为高祖,汉景帝时改为太祖,自汉武帝时期司马迁开始,多以最初的庙号“高祖”称之,谥号为高皇帝,所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。 !WReThq  
    汉高祖刘邦对汉民族的统一、中国封建社会的统一强大、汉文化的保护发扬有决定性的贡献。 ^Wz3 q-^  
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Q|W!m0XO  
k&>l#oH  
汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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    汉高祖刘邦公大事年表: 8}Y( @ %4  
_pNUI {De  
    公元前247年(1歲)誕生于魏都大樑(今開封市城內外西北一帶)的士大夫家。 7@vc Qv kC  
    公元前235年(13歲)年過六旬的劉仁浩(劉氏第七十三世祖,劉邦的祖父)赴豐邑為縣令,稱為豐公,而八十多高齡的劉清隨遷豐邑中陽裏,最後卒葬於豐邑,墳墓至今猶存也。 *k'9 %'<  
    公元前225年(23歲)秦滅魏,從此穩於豐沛間也。 w'5~GhnP+  
    公元前218年(30歲)“及壯,試為吏,為泗水亭長”《史記•漢高祖本紀》擔任秦國轄下泗水郡亭長 xL>0&R  
    公元前217年(31歲)迎娶25歲的呂雉,是年生魯元公主劉樂,六年後生兒子劉盈。 =I/J !}.  
    公元前209年(39歲)10月劉邦舉兵沛縣,成為秦末大起義的主要領袖之一。 't{=n[  
    公元前208年(40歲)受封為武安侯,擁護楚懷王之約西征滅秦。擊敗秦郡守。 |U^ ff^]  
    公元前207年(41歲)藍田之戰消滅秦都城主力軍隊。十二月首先入關推翻暴秦,秦王降之,約法三章穩定局勢。 2uWzcy ?F  
    公元前206年(42歲)受封為漢王,建立漢國,漢朝由此肇基。拜韓信為大將軍,實施韓信“明修棧道,暗度陳倉”之計,平定三秦,重奪關中。 5Kv=;o=U  
    公元前205年(43歲)彭城之戰受挫。 wrn[q{dX  
    公元前203年(45歲)成皋之戰以少勝多,擊滅楚大司馬曹咎和塞王司馬欣。 ?k_=?m  
    公元前203年滎陽突圍。年底鴻溝議和。 "eQ96^'J  
    公元前202年(46歲) !*|CIxk(  
    這一年劉邦46歲,正值強壯之年,年初即與項羽進行垓下會戰,項羽戰敗而自刎於烏江,楚漢之爭結束,楚漢之爭起於公元前206年八月,結束於公元前202年十二月,曆時共三年四個月(劉邦42---45歲)。二月登帝位於定陶,減輕田租,十五稅一,恢復生產。與群臣論成功之道曰: y::;e#.  
    夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房; ~9oS~fP?I  
    鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何; =QyO$:t  
    連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。 IFPywL{K  
    三者皆人傑,吾能用之,此吾所以取天下者也。 F;ONo.v;  
    項羽有一範增而不能用,此所以為我擒也。 (p14{  
   五月 接受婁敬的建議,遷都關中為長安,從此開始數百年的漢家皇朝之路。 N"t, 6tH  
    公元前202年-公元前195年陸續下達一系列詔書,實行休養生息政策治理天下,恢復生產,發展經濟。 aXC`yQ?  
)hQNIt3o_  
    公元前201年(47歲) i%*x7zjY{  
    本年以削弱韓信勢力開始,將齊王韓信降為淮陰侯,之後大封功臣和同姓王,把庶長子劉肥封為齊王,以實行田肯之議。漢初三傑之一的張良在此時開始隱退。年底匈奴犯境,太原的韓王信以馬邑降匈奴。 /,0t,"&Aqa  
z4-AOTo2y  
    公元前200年(48歲) 3<+l.Wly  
    本年是漢高祖劉邦建立西漢皇朝的第三年,劉邦自將兵擊逃入匈奴的韓王信,後因輕敵。援軍未到,被圍白登山,使陳平計而脫。匈奴攻代,代王劉喜歸漢。未央宮建成,正式定都長安。 v!F(DP.)Z  
V6$v@Zq  
    公元前199年(49歲) .<42-IEc  
    進入大漢皇朝的第四個年,繼續蕩平韓王信與匈奴勾結勢力,返回時過趙國,越王張敖(劉邦之女婿)待甚恭,丞相貫高等人謀刺皇帝未果,平安回到長安。繼續下詔撫恤征戰士兵和抑商政策,打擊豪強,維護社會的穩定。 p]+W1v}V!  
Y+?bo9CES!  
    公元前198年(50歲) x\Sp~]o3C  
    西漢皇朝建立的第五年,繼續上年未果的和親,取“家人子”漢宮人名為長公主,以妻匈奴單于。置酒未央宮,為太公(劉邦之父親)祝壽,論兄弟之產業多賈。徙齊楚大族豪傑于關中,加強控制。處理趙國相貫高謀反事件。尊蕭何為相國(丞相),為治理漢國出力。 T"d]QYJS  
il-&d]AP  
    公元前197年(51歲) 5Ll[vBW  
    大漢皇朝建立的第六年,五月為庶母王氏(生楚元王刘交)薨,封为太上皇后。七月太上皇(劉邦父親)亦薨,享年七十五岁,葬于距栎阳城10多华里的荆山塬。以周昌相赵王刘如意,以備後患。年末平定趙國相陳烯叛亂。 %k$C   
dIO\ lL   
    公元前196年(52歲) }UGPEf\  
    是年冬擊敗陳稀,正月呂後殺韓信於未央鍾室,夷三族。立七歲的兒子劉恒為代王,都晉陽(今山西太原西南)。三月殺彭越,釋欒布,立子劉恢為梁王,子劉友為淮陽王。五月封趙佗為南越王,鞏固南方統一局面。年底平定淮南王英布叛亂,立子劉長為淮南王。 J*U(f{Q(  
 74Q?%X  
    公元前195年(53歲) g>im2AD+e  
    是年冬平定淮南王英布歸,過沛作《大風歌》,免除豐沛家鄉徭役。封劉濞為吳王,统辖三郡五十三城。十一月到鲁地,以太牢(猪、牛、羊)之礼祠祀孔子,开后世帝王祭孔之先河,為后世帝王令地方长官上任前先谒孔庙后从政之先河。十二月燕王卢绾谋反,春上使樊哙、周勃将兵讨卢绾,赦燕吏民与反者,立皇子刘建(高祖之第八子)为燕王。上击英布时,为流矢所中,現疾甚。下《布告天下诏》,谢辞医生,嘱告后事。四月廿五甲辰日 (公元前195年6月1日) 驾崩于长安长乐宫,享年53岁。五月十七日,葬于长陵(在今陕西咸阳东)。廟號為“太祖”,諡為“高皇帝”。 ^1cqx]>E  
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源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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    【正说刘邦】劉邦的先祖考述 us cR/d  
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    漢高祖劉邦的先祖,上可溯至三皇五帝之堯帝,誠為炎黃子孫,堯帝之第九子源明公受封于劉邑,遂以邑為姓,始稱劉氏,源明公為我族之劉姓始祖也。 Rk=B;  
    人類自盤古以來,經太昊伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅、少昊、顓頊,傳至帝嚳高辛氏之子帝堯,姓伊耆,名放勳。因母慶都生堯於丹陵,育于伊侯之國,後徙耆(今山西太原市祁縣),故曰伊耆氏。年十三佐兄帝摯,受封于陶(今山東省荷澤市定陶縣),年十五複封于唐(今河北省保定市唐縣),為唐侯,故又號陶唐氏。帝堯年老時,封第九子源明公於劉邑,是劉邑陶唐氏族首領,源明公即漢家劉氏肇姓大始祖也。
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) )F.|w  
:d#NnR0^L  
    1、源明公→2、永河公→3、濟樂公→4、歲紀公→5、正坤公→6、長曆公→7、德堯公→8、仁宏公→9、廷光公→10、爵南公→11、行矩公→12、複旺公→13、茂清公→14、孔陽公→15、日永公→16、德榮公→17、聚義公→18、累公 Kaa*;T![  
    延傳十八世至夏王朝時期,降生了劉氏傑出人物---累公,字華美,生於夏廑帝三年癸未歲(公元前1898年),卒于夏桀三十一年癸酉歲(公元前1845年),享壽壹百一十一歲。 =,'Z6?%p  
    據《左傳》記載,公誕生時,兩手握拳凡三年,張開時兩掌現龍紋,並有文在手,曰:累,因以為名。公學擾龍於豢龍氏,十歲能擾龍,夏孔甲帝時天降二龍於朝.雌雄各一,帝令累公飼養,公能飲食之,帝嘉,于孔甲三年甲辰歲(公元前1877年)晉封累公為右丞相,並御批賜累公為禦龍氏。孔甲七年戊申歲(公元前1873年)一雌龍死,累公潛醢以食王,王使求之。公恐懼,領家少奔魯(河南平頂山市魯山縣)避禍,時年二十六歲,遂遷于河南平頂山市魯山縣安家置業,卒葬於此,現魯山縣昭平湖景區內有劉累墓陵園。 gMvvDP!Wp  
    北宋王安石有詩贊曰:
神物驚天擾可騎,如何孔甲但能羈;
當時若使無劉累,龍意茫然始得知。
ZJpI]^9|  
    據有關文獻記載,劉累替孔甲養龍之前,其族居於今河南省洛陽市東南的偃師市境。今偃師市南緱氏鎮陶家村有春秋時期的劉國故城遺址。該地古名劉聚,又稱“劉累故城”,曾是夏代陶唐氏部族居地。據說劉累逃匿魯縣之後,仍稱唐侯。他的子孫“尤守故地”,仍叫唐。這個唐國直到夏朝末期才被夏桀所滅。劉累的族人才被迫由洛陽劉聚南遷于魯山(現在的魯山縣昭平湖地區) ,在此墾荒漁獵,最後卒葬于此,劉累子孫後來便以劉為姓。 lV 9q;!/1  
    由夏至商,商湯滅亡之後,周武王分封諸侯,把同屬陶唐氏的劉姓後裔豕韋氏人遷移到陶唐氏的舊封地唐國,即現今山西翼城一帶,稱為“唐氏”。周成王時又將這支後裔改遷到今陝西西南的杜城,改稱“杜氏”,也叫唐杜氏。 CL*%06QyE  
    周宣王四十三年丙辰歲(公元前785年),滅杜國,殺大夫杜伯,有友佐儒諫王不聽,佐儒寧死不徇君,以正杜伯之無罪也,有子隰叔奔晉,擔任晉國士師的官職,於是以官職為氏。 '!I?C/49k  
    春秋晉獻公六年庚戌歲(公元前671年),隰叔之子士蒍為晉大夫,九年(公元前668年)為大司空,佐晉獻公城絳(絳是晉都城,為今絳縣,屬山西平陽府),以深其宮,晉君無患,謀略顯於當時也。 |l|]Tw  
    士蒍公之子士縠,于晉襄公三年丙申歲(公元前625年)為晉司空(周代為六卿之一,司掌水土,為後代工部之始),秦國孟明率領軍隊攻打晉國,報復淆地戰役之恥。晉襄公率師與秦戰于彭衙,打敗了秦國的部隊。同年六月秦穆公會諸侯及司空士縠盟於垂隴(鄭國地名,在今河南滎陽縣東北)。“春秋”記載士縠,由於他能勝任結盟之事,公元前619年,晉靈公任他為中軍元帥。魯文公九年(公元前618年)三月廿八日卒,葬山西汾州藍田。 w-"&;klV  
    士縠之子士會,亦為晉國大夫,食邑于範,又為范氏(范宗起姓)。晉靈公七年丁未歲(公元前614年),士會為上將軍。晉景公七年戊辰歲(公元前593年)晉使士會滅赤狄平王室。有一次士會出使秦國,恰逢晉國內亂,不得不暫避難秦國,雖然士會後來回到了晉國,但他的大部分子孫留在秦國繁衍,之後更將士的姓氏恢復為劉氏。承堯之後,劉累之裔,複累之姓,由是而劉得一脈之所傳也。 eXd(R>Mx  
    《新唐書•卷七十一上•表第十一上•宰相世系一上》有這麼一段記載:“……會適秦,歸晉,有子留于秦,自為劉氏。生明,明生遠,遠生陽,十世孫,戰國時獲于魏,遂為魏大夫。秦滅魏,徙大樑,生清,徙居沛”。這就是說恢復劉姓的後裔,十多世後涉魏,為魏國之大夫。 9VByFQgM  
    《史記集解》記載:魏國于魏惠王九年(公元前361年)秦國佔領魏國都城安邑,至魏國從安邑遷都大樑,劉氏第七十二世祖劉清公即降生于魏都大樑。魏惠王在位三十六年(公元前370-公元前334年),隨後的魏襄王在位十六年(公元前334-公元前319年),清公應該是在魏襄王在位期間出生。劉清公傳子劉仁浩(字榮)在戰國末年任豐邑縣令,故為豐公也,劉清公亦隨子遷居豐邑,之後卒葬于豐(現江蘇省徐州市豐縣的漢皇祖陵園內)。
:1=?/8h  
CQ`(,F3(  
     夏朝累公至漢之始邦公的傳遞世系為:18、累公→19、昌益公→20、信盛公→21、詠八公→22、相承公→23、全福公→24、美勳公→25、釗寧公→26、昞寬公→27、文盛公→28、錦遙公→29、升吉公→30、瑞明公→31、先柱公→32、源傳公→33、維宗公→34、新興公→35、建[月呂] 公→36、寶招公→37、晨祿公→38、任玉公→39、添楨公→40、樹鴻公→41、登貴公→42、俊通公→43、彥武公→44、標林公→45、德朋公→46、朝良公→47、廷聲公→48、元振公→49、勝海公→50、杜伯公→51、隰叔公→52、士蒍公→53、士縠公→54、士會公→55、拱照公→56、報聯公→57、致祿公→58、文 公→59、士雲公→60、倉模公→61、榮信公→62、封誥公→63、大祿公→64、富仙公→65、貴文公→66、得公→67、璋秀公→68、金盛公→69、榜照公→70、顯科公→71、思瀧公→72、恩盛公(字清)→73、仁浩公(字榮)→74、煓公(字執嘉)→75、邦公(漢家劉氏大顯祖) d5\1-d_uz  
    劉氏第七十五世祖劉邦公,于魏安釐王三十年秦莊襄王三年甲寅歲(公元前247年)在魏國都城大樑的士大夫家庭降生,太上皇劉執嘉(煓)第三子(伯、仲、邦、交),母王氏含始,繼母李氏,在祖輩樂善好施的優裕條件下長大,養就了他仁厚愛人,好施捨,心胸豁達的性情。 op*+fJHD  
    公元前235年,魏國在秦國幫助下得楚地豐邑,從而派劉仁浩赴豐邑為縣令,這樣十三歲的劉邦隨曾祖父劉清、祖父劉仁浩、父劉執喜等漢劉家族成員從魏都大樑遷居沛郡豐邑中陽裡,從此以沛豐為基,開創千秋偉業。 }';&0p2Z  
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E)P1`X  
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【正说刘邦】劉邦的祖先源於三皇五帝之堯帝
原创:粤惠阳刘爱民
    帝堯之先祖上溯黃帝,1、黃帝軒轅氏→2、玄囂少昊氏→3、蟜極→4、帝嚳高辛氏,至其父帝嚳,已經是黃帝之曾孫了,帝嚳生而神靈,十五歲輔佐顓頊帝,受封於辛。到三十歲代顓頊(高陽氏)為天子,以其肇基於辛,故號高辛氏,都於毫(今河南偃師縣),日月所照,風雨所至,莫不服從。
i{<8 hLO  
    帝嚳正妃薑嫄,有邰氏,生子棄,史稱後稷,其後代姬發(周武王)建立了周皇朝;次妃簡狄,有娀氏,生子契(xie),其後代成湯建立商皇朝;三妃慶都,陳鋒氏,生子放勳,即唐堯;四妃常儀,娵訾氏,生子摯,生女辛女;五妃建疵(與簡狄為姐妹),有娀氏,生臺璽。 R!sNg   
 Vil@?Y"  
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    一、帝堯誕生伊耆地,隨母親育於唐地 FpP\-+Sl  
    帝嚳的第三個妻子名叫慶都,她是伊耆侯(《史記》作“陳鋒氏女”)的女兒。慶都成婚以後仍留住娘家,住在孤邑(今河北唐縣城東北10裏),這是母系氏族時代的規矩。 a^@+%?X  
    當地仍流傳唐堯出生故事:某年春正月末,慶都與父母坐上一小船,於三河之上遊覽,正午時分,忽然刮起一陣狂風,迎面天上卷來一朵紅雲,在小船上形成扶搖直上的龍捲風,仿佛這旋風裏有一條赤龍在飛舞。老兩口驚恐萬狀,可看女兒慶都卻若無其事的樣兒,還沖著那條赤龍笑呢。傍晚時,風住雲散,赤龍也不見了。 r`?&m3IOP  
    搭船返回途中,又刮起大風,卷來紅雲又出現了那條赤龍,不過形體小了些,長約一丈左右。因為它並未肆虐加害於人,老兩口也就不怎麼害怕了。 b0y-H/d/}  
    晚上,老兩口睡了,可慶都卻睡不著。她閉著雙眼還不由得抿上嘴發笑。朦朧中陰風四合,赤龍撲上她身,她迷糊了。醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子,身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒,上面畫著一個紅色的人像,臉形上銳下豐滿,八采眉,長頭髮,上書:亦受天佑。她將這圖畫藏了起來,從此以後,慶都就懷孕了。
613/K`o  
    她住在丹陵,過了十四個月,生蔔一個兒子。慶都拿出赤龍留下的圖文一看,兒子生得和圖上畫的人一模一樣。 {]+ jL1  
    帝嚳聞報慶都為他生了兒子,本該高興,豈料他的母親恰在這個兒子降生的時候去世了。帝嚳是個孝子,為母親的去世哭得成了淚人兒,哪里還會有高興的心情呢。他為母親一連服孝三年,也顧不下慶都和兒子的事。 TAXd,z N  
    慶都帶著兒子住在娘家,直把兒子撫養到十歲,才讓他回到父親的身邊。這個孩子就是後來的帝堯。所以帝堯誕生於外祖父家---河北省唐縣,小時生活於此,隨母親的姓為伊祁(耆)氏,後又稱陶唐氏。 F?!FD>L{`  
    帝嚳共生有五子:摯、棄、契(xie)、放勳(唐堯)、臺璽。放勳為第四子也。 BfX%|CWh  
0Wa#lkn$I  
    二、受封於唐為唐侯,禪讓為帝稱帝堯 g;$E1U=R-E  
    放勳是在母家生活到十歲才來到父親的身邊的,帝嚳為表對兒子養育之恩,遂各封兒子的誕育之地為其封地, HkW/G[7x&  
    長子帝摯隨母親常儀育於清化,故把摯封在了清化(今河南焦作市博愛縣城東),後承襲帝位。 Us1@\|]  
    次子棄(後稷),父親把他封在了邰邑(今陝西咸陽市武功縣西南),賜姓為姬,是為邰侯。 !.9l4@z#  
    第三子契,父親把他封在了商邑(今河南商丘市南),賜姓為子,是為商侯。 5r'=O2AZX  
    第四子放勳(帝堯),父親把他封在了唐邑(今河北保定市唐縣西北),仍為伊耆姓,是為唐侯。 Sq?,C&LsA  
    但是,父親在位時,他們都沒有到封國去,而是留在朝中輔佐父親。 EJO.'vQ  
    父親帝嚳在位七十年,到一百零五歲那年就去世了,摯(號青陽氏)因是帝嚳的長子而受禪接帝位,是年十五歲的放勳繼續輔佐帝摯處理政務。
%rFP#L  
S*;#'j)4+  
    帝摯三位弟弟的才能都遠遠超過他,這使他十分不安。為了防止他們干預朝政,架空自己,他即位後,立刻頒發一道強制性命令,限所有在先帝朝受封的侯爵,十日內必須回到自己的封地去,拒不執行者,則收回封地削去封爵。他的三個弟弟只好乖乖地離開都城,帶著自己的家人回封國去了。 ERk kS Tp  
    看著幾個弟弟都離開了都城,帝摯十分高興,便把自己的親朋好友拉入朝中為官,幫他管理朝政。他自己卻終日呆在深宮裏與妃子們享樂,很少過問朝中大事。於是,那些他所信任的大臣便借機利用手中的權力欺上瞞下,胡作非為,幹了許多不法的事情。而帝摯對此卻不聞不問,任由那些貪官污吏橫行。 J=b*  
    各地百姓都怨聲載道,暗地裏紛紛詛咒帝摯早死。 rU],J!LF  
    史書上說,由於帝摯無德觸怒了上天,降下種種災難懲治人間。先是連年大旱,一些地方顆粒無收,接著又發生了蟲災、水災,災民們沒有活路,被迫背井離鄉到外地去逃荒,有許多人餓死在逃荒路上。 ZQ@3P7T  
   面對自然災害給人民群眾所帶來的苦難,帝摯卻視若無睹,照舊癡迷於宮中的享樂。 :RPVT,O}  
   而這時,居住在唐地的唐侯放勳,積極領導當地百姓抗災自救,他們攔河築壩,引水澆田,戰勝旱災,取得了豐收。唐國的百姓沒有一個人餓死,更沒有一個人外出逃荒。於是,各地災民紛紛投奔唐侯。放勳為了收買人心,把自家的所有積蓄都拿出來救助災民,贏得了百姓的讚揚。放勳在國民中樹立起了賢君的良好的形象,進一步發展和擴大了自己的勢力。 ZmNZS0j  
   傳說這時候天上出現了十個太陽,把地裏的莊稼和山上的樹木全都曬死了。一些毒蛇猛獸也乘機肆意橫行,殘害人類,人們陷入了極度的恐慌之中。放勳以拯救人類為己任,率領各部落民眾抗災自救,與邪惡勢力展開殊死搏鬥。他命神箭將軍羿射落了天上九個太陽,只留一個太陽在天上(羿是帝嚳時期的一名領兵大臣,因為善射,帝嚳賜給他一張紅色的弓和十支帶有白色羽毛的箭,讓他以自己的勇武去幫助和扶持那些弱小的部族和苦難的百姓,打擊和消滅那些仗勢欺人的邪惡勢力。從此,羿族以射聞名天下,後世傳人世代皆稱羿)。放勳又率領眾人殺死了九嬰、大風、猰貐、修蛇、封豨等惡魔和猛獸,使天下獲得了寧靜。放勳的品德和行為贏得了各氏族聯盟的一致擁護,紛紛推舉放勳為帝,呼籲罷免碌碌無為的帝摯。 {PL,VY)Z  
   帝摯在位九年,放勳聯合全國各大氏族向帝摯發難,逼迫他退位。帝摯雖然不甘心退位,但是,面對強大的氏族聯盟陣營和年富力強咄咄逼人的弟弟,自知無力抗爭,不得不走下天子的寶座,將帝位禪讓給放勳(二十四歲),改國號為唐,建立帝堯陶唐氏政權,史稱堯帝。好在唐堯念在兄弟情分上,並沒有為難他,仍舊將他封在莘邑(今山東聊城市莘縣),是為莘侯。 BeAk 21xb  
   關於這段經歷,歷史上記載略有不同。 >Ja0hS{*  
   司馬遷《史記》記載雲:“帝嚳崩,而摯代立。帝摯立,不善,而帝放勳立,是為帝堯。” ggMUdlU  
   皇甫謐《帝王世紀》說:帝摯之母位於帝嚳四妻最末,而摯於兄弟最長,得登帝位, 封異母弟放勳為唐侯。摯在位九年,才幹平庸,未能妥善管理國家。而唐侯堯仁慈愛民,明於察人,治理有方,盛德聞名天下。摯自覺不如堯之聖明,乃率群臣造訪唐侯而致禪。唐侯自知有天命,乃受帝禪,乃封摯於莘邑(今山東省聊城市莘縣)。 &Y 'z?N  
   清人馬骕《繹史》卷八《高辛紀》引《綱目前編》則說:“摯荒淫無度,諸侯廢之,而推尊堯為天子。”馬骕並在後加按語雲:“按帝摯或崩,或禪,或廢,諸說各不同也。” AlUJ1^o)  
r i,2clp  
Xe)Pg)J1  
r~I.F!{  
   三、完善政治制度,制定曆法授農事 RvWFF^,.  
   帝堯即位後,在執政初期,還沒有基本的國家制度,國家只是部落聯合體,非常鬆散,不利於國家的統一管理,所以在堯積累了一定的施政經驗後,開始建立國家政治制度,其中很重要的一條就是按各種政務任命官員,在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度,為奴隸制國家的產生奠定了基礎。 K/DH / r  
P;jlHZ9?O  
   《尚書•堯典》上說,堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定曆法,然後頒佈天下,使農業生產有所依循,“敬叫授民時”,他派羲仲住在東方海濱叫旸穀的地方,觀察日出的情況,以晝夜平分的那天作為春分,並參考鳥星的位置來校正;派羲叔住在叫明都的地方,觀察太陽由北向南移動的情況,以白晝時間最長的那天為夏至,並參考火星的位置來校正;派和仲住在西方叫昧穀的地方,觀察日落的情況,以晝夜平分的那天作為秋分,並參考虛星的位置來校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,觀察太陽由南向北移動的情況,以白晝最短的那天作為冬至,井參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以後,堯決定以366日為一年,每三年置一閏月,用閏月調整曆法和四季的關係,使每年的農時正確,不出差誤。由此可知,古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。 y*_K=}pk  
RTA%hCr!  
C:Vv!u  
   四、夏鯀作城治水患,洪水濤天失敗終 yj>) {NcX  
   帝堯的時代,又是傳說中的洪水時期。“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天”,水勢浩大,奔騰呼嘯,淹沒山丘,沖向高岡,危害天下,民不安居。帝堯對此非常關注,徵詢四嶽(四方諸侯之長)的意見,問誰可以治理水患,四嶽推薦了鯀。帝堯覺得鯀這個人靠不住,經常違抗命令,還危害本族的利益,不適宜承擔這項重要的工作。但是四嶽堅持要讓鯀試一試,而且當時也找不出比鯀更合適的人選,於是堯任命鯀去治理水患。 HP#ki!'  
   鯀是以造城廓來抵禦賜洪水的,文獻記載,鯀是中國歷史上始造城廓的第一人。《世本》載:“鯀作城。”《呂氏春秋•君守篇》也有:“奚仲作車,倉頡作書,後稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣。” 另《吳越春秋》載:“鯀築城以衛君,造郭以守民,此城郭之始也。” 《淮南子•原道訓》更是給出鯀作城池的高度:“昔夏鯀作三仞之城。” 9_eS`,'  
   鯀在治水九年,建造了許多城廓,雖可以保民於一時,然洪水來時,如猛獸之濤濤,根本無法抵抗,故鯀的治水毫無功績,失敗了。但在接下來的舜帝時代,鯀之兒子禹繼續治理洪水,將洪水徹底治理好,萬民安居樂業也。 5Lw{0uLr  
2ed@HJu  
Ec+22X  
   五、訪賢納能禪天下,勤儉聽諫了民意 ?.8<-  
   史載堯之功臣九人,或說十一人,可謂人才濟濟。但他唯恐埋沒人才,野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉僻壤,到山野之間去尋查細訪,求賢問道,察訪政治得失,選用賢才。 T)`gm{T  
   戰國時莊周曾說:堯治理天下萬民,使海內政治清明,曾到汾水北岸的姑射之山,去參拜四位有道之名士,悵然若失,好像丟了天下。這四位有道名士為方回、善卷、披衣、許由。善卷重義輕利,不貪富貴,是有名的賢人;堯自覺德行達智不如善卷,認識到對於賢德的人,不能自驕自傲,必須謙恭好禮,以平民對待長者、學生對待老師的禮節去拜訪他,讓善卷居主位,堯站在下邊,面向北施禮求教。 #uB[&GG}W  
   《莊子》中記載:堯之師曰許由,許由之師曰齧缺,齧缺之師曰王倪,王倪之師曰披衣。披衣即蒲衣,亦寫作蒲伊,以其衣蒲故名。他居住於蒲穀山,堯親往拜訪,拜之為老師。今蒲縣太林鄉有蒲伊村,傳為蒲衣隱居之處,蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝堯與蒲伊談論大道的地方,後稱講道臺。還有帝堯休息過的地方,後稱稅駕坡。蒲伊,人稱蒲伊子,他所在的方國後稱蒲子國,後來這裏稱蒲子縣,今稱蒲縣。清人留詩中有“蒲穀賢人懷寶去,平陽聖帝策輦來”的詩句,即指帝堯訪蒲衣子的故事。 Yi[4DfA  
   《莊子》中記述,堯問許由:“齧缺可以做天子嗎?我想讓王倪邀請他。”許由說:“不好啊!那對天下將是一件危險的事情。齧缺的為人,聰明機智,反應敏捷,天分過人,而你要因他這些人事上的長處讓他接受實行天然之治的使命,那就錯了。他明於禁止過失,卻不知過失產生的原因。讓他做天子,他就要崇尚智慧而拋棄天然;他就要以己意為標準去分別事物,就要像火燒火燎一樣地去求知;就要埋頭於事物之中,處處干涉事物,就要忙忙碌碌應接四方,想方設法滿足事物的要求;就要千方百計去改變萬物,弄得它們不能安寧。怎麼能夠讓他做天子呢?雖然他的行為可以為一般人所效法,但他僅能做個諸侯國的君主,而不可以做天子。治理,是產生動亂的由頭,是臣子的災難,是君主的禍害。”許由對他的老師是瞭解得很透徹的,經過許由的勸阻,堯也就自然沒說這回事了。 D^N[=q99&e  
   帝堯訪賢,古籍中記載最多的首推訪許由的故事。許由,為當時的名士。他崇尚自然無為,不貪求名利富貴,堅持自食其力,生活簡樸,無求於世。他得知帝堯要來訪他,便躲走了。恰巧齧缺碰到他,問他要到哪里去?他說:“為逃避帝堯”。齧缺又問:“為什麼呢?”許由說:“堯這個人啊,轟轟烈烈實行仁義,我怕他要被天下人恥笑,後世會有人吃人的事發生。老百姓嗎,不難籠絡他們。愛護他們,他們就和你親近;給他們利益,他們就會為你所招徠;表揚他們,他們就會勤奮。作他們厭惡的事,他們就要逃散。愛護百姓,使百姓得利是出於仁義,那真誠實行仁義的事,借仁義取利的多。這樣仁義的行為,不僅不能真正實行,而且還會成為虛偽的工具。這種想用一個人的決斷來使天下獲利的事,不過是一刀切罷了。堯只知道賢人可以利天下,而不知賢人的害天下。只有那不重用賢人的人,才知道這個道理。”過了一段時間,帝堯去拜訪許由,朝拜許由於沛澤之中。堯對許由說:“太陽出來了,火把還不熄滅,在光照宇宙的太陽光下要它放光,不是多餘的嗎?大雨下過了,還去澆園,不是徒勞嗎?作為天子,我很慚愧,占著帝位很不適宜,請允許我將天下囑託於先生,天下必然太平。”許由對帝堯說:“你治理天下,已經升平日久,既然天下已經治理好了,還要讓我代替你去作一個現成的天子,我為了名嗎?名,是實的從屬物,我對那個虛名不感興趣。鷦鷯即使在深林裏築巢,也不過占上一枝就夠了;鼴鼠就是跑到黃河裏去喝水,也不過喝滿肚子就足了。你就回去吧!天子於我沒有什麼用處。廚子就是不做供品,祭祀也不會去代替烹調的。”許由於是到箕山之下,潁水之陽,耕田而食,非常快活,終身不貪求帝位。傳說,堯以天下讓許由,許由以為恥辱不堪入耳,到河裏去洗耳朵,後有洗耳河之名。巢父牽牛去河裏飲水,碰見許由洗耳,問明原因之後,便說:“你洗了耳朵把這裏的水弄髒了,我不想讓我的牛喝這污水。”就牽著牛到河的上游去飲水。 EVWA\RO'\  
   帝堯曾去拜訪一個名叫子州支父的人,請教過後覺得此人可以托天下,要以天下讓子州支父。子州支父答道:“將天下讓給我倒可以,只是不巧,我正患有幽憂之病,正準備好好治一治,不能夠接受。”帝堯也不好勉強,但十分敬重其為人。 miPmpu!  
    堯當政後生活非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,在簡陋的宮門前設了一張“欲諫之鼓”,誰要是對他或國家提什麼意見或建議,隨時可以擊打這面鼓,堯聽到鼓聲, 立刻接見,認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”,即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人願去朝廷,看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見,堯對百姓的疾苦就非常瞭解。 8`a,D5U:  
S3;lKr  
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   六、感靈淬精敬上蒼,造圍棋以教丹朱 #0(fOHPQ  
   傳說堯由龍所化,對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引,將大家帶至此地安居,並借此地靈氣發展農業,使得百姓安居樂業。為感謝上蒼,並祈福未來,堯會精選出最好的糧食,並用滴水潭水浸泡,用特殊手法去除所有雜質,淬取出精華合釀祈福之水,此水清澈純淨、清香幽長,以敬上蒼,並分發于百姓,共慶安康。
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   相傳,上古時期堯都於平陽,平息協和各部落方國以後,農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮,長子丹朱雖長大成人,十幾歲了卻不務正業,遊手好閒,聚朋囂訟鬥狠,經常招惹禍端。帝堯心想:要使丹朱歸善,必先穩其性,娛其心,教他學會幾樣本領才行。起初是教習打獵本領,丹朱不喜,堯歎氣說:“你不願學打獵,就學行兵征戰的石子棋吧,石子棋學會了,用處也大著哩。”說著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子,撿來一大堆山石子,又分給丹朱一半,手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去,顯得有了耐心。 +9TV:T  
   此後一段時日,丹朱學棋很專心,也不到外邊遊逛,散宜氏(帝堯正妃)心裡踏實些。帝堯對散宜氏說:“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理,丹朱如果真的回心轉意,明白了這些道理,接替我的帝位,是自然的事情啊。”孰料,丹朱棋還沒學深學透,卻聽信先前那幫人的壞話,覺得下棋太束縛人,一點自由也沒有,還得費腦子,再犯以前的老毛病,終日朋淫生非,甚至想用詭計奪取父帝的位置,散宜氏痛心異常,大病一場而逝。帝堯十分傷心,把丹朱遷送到南方,再也不想看到丹朱,還把帝位禪讓給虞舜。虞舜也學帝堯的樣子,用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形,史書便有“堯造圍棋,以教丹朱”的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。 >;m{{nj  
   關於圍棋還有另一記載,是在帝堯巡守中,順路找許由,欲禪讓之,不果。後在赤將子輿的建議下,取道黟山(黃山早期名字),拜謁軒轅黃帝祖考白日飛升之地。在黃山登頂的路上,到了軒轅黃帝祖考當年弈棋在仙棋石處的遺跡,容成子和浮丘子是棋友。 #iiwD|  
   上古秘史有書雲: So?m?,!W  
   大眾直向軒轅峰而來。一路鳥道崇岡,非常難走。 "8FSA`>=  
   走到一個峰上,只見一塊方石,上面縱橫刻有數十道深線,都成方罫形;旁邊又置有數百顆圓形的小石子,不知何用。赤將子輿道:“這個亦是黃帝的遺物。從前黃帝和容成、浮丘諸人,常常拿了這個東西來遣興。兩人對坐了,一個用白石子,一個用黑石子,在這方罫之上你放一顆,我放一顆,差不多放到一半光景,只聽他們說你贏了幾路了,或者說你輸了幾路了。這個玩意兒名字叫作奕棋,大約是可以分勝負的。”帝堯道:“先生可懂嗎?”赤將子輿道:“當初,野人在旁亦嘗細細觀察,看見黑子怎樣去圍住那個白子,白子又怎樣去包住那個黑子,覺得亦很有道理。但是那道理非常深細,野人粗心浮氣,實在有點不耐煩去研究它,所以不懂。”帝堯聽了,將所布在那裡的石子行列,細細觀看,揣摩了良久,又將石子統統移開,自己再一顆黑、一顆白的擺起來。赤將子輿在旁看了說道:“原來帝是懂這個玩意兒的。”帝堯道:“朕不過研究研究,並沒有懂。”赤將子輿道:“野人不相信。既然沒有懂,為什麼這個擺的方式,有點和當初黃帝他們相像呢?” bea|?lK  
   原來帝堯是天縱之聖,敏悟異常,一經思索,已覺得有點頭緒,而且知道此事是極有趣的,因而將石子一齊移開,又細細擺了一會。 t~q?lT  
)TM!ms+K  
%U-Qsy8|D)  
   七、察舜之德以禪位,駕崩真身葬谷林 $]Jf0_  
   堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢,禪位於舜,不以天子之位為私有。堯在位70年,感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱凶頑不可用,因此與四嶽商議,請他們推薦人選。四嶽推薦了舜,說這個人很有孝行,家庭關係處理得十分妥善,並且能感化家人,使他們改惡從善。堯決定先考察一番,然後再行決定。 6I"C~&dt  
   堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給大舜,從兩個女兒那裡考察他的德行,看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊,依禮而行事,二女都對舜十分傾心,恪守婦道。堯又派舜負責推行德教,舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友,弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為,臣民都樂意聽從他的教誨,普遍依照“五典”行事。堯又讓舜總管百官,處理政務,百官都服從舜的指揮,百事振興,無一荒廢,並且顯得特別井井有條,毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門,負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好,也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客,都很敬重他。最後,堯讓舜獨自去山麓的森林中,經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中,能不迷失方向,依然行路,顯示出很強的生活能力。 A^8x1ydZ  
   經過三年各種各樣的考察,堯覺得舜這個人無論說話辦事,都很成熟可靠,而且能夠建樹業績,於是決定將帝位禪讓於舜。他於正月上日(初一),在太廟舉行禪位典禮,正式讓舜接替自己,登上天子之位。堯退居避位,二十八年後去世,“百姓悲哀,如喪父母.三年,四方莫舉樂,以思堯”,人們對他的懷念之情其為深摯。
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   “堯王虛葬八百墓,唯有真身在谷林”。堯王墓,是帝堯的陵寢,因葬于鄄城谷林,又稱谷林堯陵。谷林堯陵,曾隨鄄城的歷史沿革先後隸屬于濟陰郡成陽、濮州雷澤,今屬鄄城縣,位於今山東菏澤市鄄城縣城南7公里處富春鄉趙仟莊前。谷林堯陵雖經數千年滄桑風雨,但墓塚猶在,碑謁尚存。 N_0pO<<cs  
   關於堯葬谷林,史書上多有記載。 :fhB*SYK  
   秦朝呂不韋《呂氏春秋•節哀》篇:“堯葬于谷林,通樹之。” *aI~W^N3  
   魏晉時期皇甫謐所著《帝王世紀》載:“堯葬濟陰成陽西北四十裡,是為谷林。” 3XnE y +  
   晉《地理志》成陽條下載:“雷澤,舜所漁,堯塚在西。” R#D#{ cC(  
   《通鑒輯覽》載:“堯即位百載,崩于成陽,葬谷林。” Y!F!@`%G  
   《宋史•禮言》載,北宋熙甯元年(1068)濮州知州韓鐸言:“堯陵在本州雷澤縣東谷林山。” 'bl%Y).9w  
   明《濮州志》載,谷林山,“在州治南40裡,有高阜見存,元學士吳律構富春園於其下。”故後世亦稱谷林山為富春山,富春園衍化為富春村名,延續到現代。 _;#9!"&  
   《清史稿》載:“濮州東南谷林,古雷澤也。乾隆元年,修葺厘正,定谷林堯陵為舊址。” Gj)uy jct  
   《大清一統志》“唐堯陵”條載:“陵高四丈五尺,廣二十八丈。”據清《濮州志》“堯陵古圖”所示:堯陵為坐北朝南三進式長方形陵園,山門前立有“石門”牌坊,四周圍磚牆。進門內兩側有東西更衣亭。二進院門為一正兩偏,門內左右是東西偏廂房,其後建有“享殿”。殿后是第三進院,古松柏掩映下,陵墓巍然屹立。 * ]>])ms)  
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 K,6OGsh  
   八、晚年封子誕育地,劉姓之源始唐地 C]M7GHe1q  
   帝堯禪位於舜之後,過著幸福的晚年生活,但對母親慶都之情念念難忘。 $:(z}sYQ7  
   堯帝之母慶都的出生地是菰邑,據史料記載,堯母陳鋒氏慶都居於菰邑都山,堯帝常登堯山南望都山,並以母親之名慶都命名都山一帶為慶都邑,及後來禪位於舜,思母更甚,於是請封第九子源明於菰邑,以高揚的巨斧為圖騰,是為劉國也。 0Lx3]"v  
   《姓典》載:“劉,帝堯陶唐之後,受封于劉(國),其地在今定州唐縣是也。” ?H<~ac2e  
   三民書局《大辭典》480頁對“劉”的解釋:“劉,地名”,帝堯陶唐氏後裔的封地,在今河北唐縣。 \d:h$  
   宋代大史學家鄭樵的《通志•氏族略以邑為姓》劉條也說:“帝堯陶唐之後封于劉,其地今定州唐縣也”。 Nvhy3  
   《中華姓氏通史》劉姓卷卷首語說:劉姓最古老的發源地,在今河北唐縣,這裡是遠古洪荒時代高揚巨斧、以劉為圖騰勇敢征服自然的古老劉姓子孫生活棲息的地方。
x+K gc[r  
 UPR/XQ  
   據現有各種資料證明,劉氏最原始的發源地、最古老的劉地,在今河北唐縣。 %iX/y  
   據當今一些學者考證,劉邑所在地唐縣一帶,原為帝堯母族伊祁氏的居地,也是唐堯的早期封地。後來唐堯隨父親(帝嚳)南下入居中原,繼而做了華夏部落聯盟首領。及虞舜繼位,晚年的堯請封故地劉邑。這就是後世傳聞“舜封堯裔于劉邑”之說的由來。 h>| g2h  
   如今,河北省唐縣一帶有關帝堯及堯母慶都的傳說甚多,由於年代久遠,劉邑的確切遺址雖然早己無跡可尋,而今唐縣城東北10裡的北高昌村就是劉邑(劉國)遺址。 N70zjy4?fL  
   北高昌村座落在唐堯西遷的出發地濁鹿山下,距慶都山1公里,在今河北省唐縣城東北10裡處。古時因近孤山而名孤邑,相傳帝嚳之妻,堯母慶都曾居住於此,春秋戰國時為趙國慶都邑。西漢置望都縣,這裡是望都縣第一治所(李唐時始遷今址),五代時稱望都故城,以後稱高昌城,明朝設高昌行署,清前後稱高昌社、高昌村,分村後稱北高昌村,清光緒維新時升置高昌鎮,民國34年(1945年)抗日戰爭勝利後複稱北高昌村。 4'` C1a  
   北高昌村原有舊城遺址(上世紀四五十年代尚未毀壞,至今村裡的一些老人仍記憶猶新,每個門洞的具體位置隨手可指),當地人稱‘九門九關’,即有九個門洞的舊城,據當地傳說乃劉邑故城。(舊城內地下水都是苦水,一牆之隔的城牆外就是甜水,現在俯瞰仍輪廓明顯,城內不長楊樹柳樹等樹種,只有一些槐、榆等樹種)。《淮南子》記載:“堯立孝慈仁愛,……人之言君天下者,瓊台九累,而堯白屋;解九種,而堯大布;宮中三市,而堯鶉居;珍饈百種,而堯糲飯菜粥;麒麟青龍,而堯素車玄駒。……”《尚書•堯典》說:(堯)允恭克讓,光被四表,格於上下 ……九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。唐堯又分天下為九州:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、梁州,各置州牧,總理州內各氏族。 1b8c67j[  
   據劉氏相關老譜載,帝堯晚年封第九個兒子源明于劉邑,是為劉姓之始也,故源明公是劉姓始祖。
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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    【正说刘邦】劉姓的第一位顯祖---第十八世祖劉累公 ~GA8_B  
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    2020年2月20日发微信公众号中 dHq#  
    【正說劉邦】劉姓的第一位顯祖---第十八世祖劉累公 K0oFPDJN  
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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