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了解先后天八卦 [复制链接]

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    八卦分先天八卦和后天八卦,后天八卦为先天八卦演变而来,用法不同,后天八卦以先天八卦为基础,先天八卦以后天八卦为应用,这应用就是用五行生克的理论来制定法则,如历法,命相,中医,风水,占卜等,多用后天八卦。 yRhD<*  
    伏羲根据河图洛书演变出“先天八卦”认为“天地者万物之上下也”,即天在上、地在下。“天动地静”,即动为“阳”,静为“阴”。卦爻以“-”为阳爻,“--”为阴爻,阴极阳生、阳极阴生。主要讲对天地四周环境的定位。 h^{ aG])  
    但对四季,日月升落等一些自然规律不是很符合,孤阴不生、独阳不长,多讲变化,(太阳在下可上升、太阴在上可下降)。先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交,也不能孕育万物,因此周文王再演变出后天八卦。 kMa|V0  
    下图为八卦图(内圈为先天八卦,外圈后天八卦,放在一起好对比):
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    太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦分先后天,两者相互通气,难分难离,先天为体后天为用。
    可能有些人不理解什么是体用关系,“体”是最根本的、内在的、本质的,“用”是“体”的外在表现、表象,作用。
    先天是规律,后天是现象,先天未成,后天既成,比如胎儿在母腹中称为先天,出生后形象已成,称为后天。再比如,煤油灯,灯油为体,灯火为用。
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    先后天八卦的五行,卦名,符号都是一样的,只是位置不同,所以卦序也不同,这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的,以后有用得着的地方。
    后天八卦每个相对的卦序相加都为十,先天八卦每个相对的卦序相加都为九,这也是一个不同点。
    先后天八卦两者的理论是分不开的,在运用上却是不同,玄空大卦以先天八卦为依据:乾一,兑二,离三,震四,在左一边。巽五,坎六,艮七,坤八在右一边。而后天八卦,巽离坤兑四阴卦在上边,乾坎艮震在下边。这也是《玉尺经》中阴阳两路行的道理。
    后天八卦图又称文王八卦图,后天八卦所代表的方位需牢记的,震卦为起点,正东。按顺时针方向,巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。
    八大节气:则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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只看该作者 NO1  发表于: 07-19
伏羲之先天八卦
    先天八卦又称伏羲八卦,俗称连山易。传说是由距今七千年的伏羲氏所作。伏羲氏借着观看日月星宿的分布,俯瞰地球的自然环境,画八卦以配河图,成为先天八卦。
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    先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位,对大自然的总体描述。
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    按哲学的说法,先天八卦描绘的是宇宙的本源,为存在之始。 s+OXT4>+  
    "易(一)有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。
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中文名先天八卦起源时间先秦之前
别    名伏羲八卦创造者伏羲氏
涉    及《周易》演变过程太极,两仪,四象,八卦
辩证思想矛盾的对立统一
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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只看该作者 NO2  发表于: 07-19
    先天八卦正确的摆法应该是由内向外看(如下图):
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    先天八卦的生成,易学界普遍认为“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这一说法,我们用一张图就可以说明问题,详见下图:
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    八卦的生成原理 nK}-^Ur  
    解决了先天八卦图正确摆放的问题,让我们再研究一下先天八卦图:仔细看先天八卦图,左边乾、兑、离、震,正好与太极图的阳鱼一致,表示由乾到震,阳气逐渐减弱。先天数为“一、二、三、四”,表示顺时针方向运动为阳气的旋转方向。有如前面提到的反气旋、太阳一类的运动方向。右边巽、坎、艮、坤,正好与太极图的阴鱼一致,表示由巽到坤,阴气逐渐增大。先天数为“五、六、七、八”。 t;V^OGflv  
    先天八卦图中各卦的数字排法是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。先天八卦数和后天八卦数的排列都很奇妙,先天八卦两两相对的卦数相加等于9,而后天八卦两两相对的卦数相加等于10。 OXnTD!m>{  
    那么先天八卦图到底描述了什么?古人早已言明,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。 5Od&-~O  
    “天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故,易逆数也。”因此,先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射。 <99/7>#  
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    先天八卦的演变 =IKgi-l*  
    太极就是一,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易•系辞说》说:“一阴一阳之谓道”,古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳就是阳爻,用"—"表示,单为阳之数;阴就是阴爻,用"--"表示,双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号,是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。 wg<t*6&'x  
    一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳(一分为二),生出八卦。即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即产生八种新的符号,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数,由左至右,称做先天八卦横图。先天数的产生,是由浑沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓“先天”。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点(极端)则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性。 f@2F!  
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    先天八卦图卦序 OF2 W UcQ  
    卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一,是讲八卦自身匹配对待之体的,依据之二是《周易·系辞传》说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。" WL?qulC}h1  
    八卦 c dWg_WBC  
    按其所代表的东西的性质两两相对,分成四时,每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端,即阴阳相对,这四对东西交错起来,就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。 E 02Y,C  
    天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两卦爻象来看,乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。 N>CNgUyP  
    山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。 ZQ>Q=eCs 1  
    雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南,相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。 B#?rW*yEe  
    水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火则得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。 dL_9/f4   
    从八卦卦爻明显看出,乾坤两卦为纯阳纯阴卦外,震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五,为奇数,为阳数,故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成,而且爻画均为四,为偶数,为阴数,故此三卦为阴卦。 wbvOf X  
    先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路线形成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中,由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列方式,称作“逆数”,反之,由坤至乾,从下面的开始,由下而上,先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式,称作"顺数"。 34Cnbtq^  
    按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物,数不离理,理不离数。 )x~ /qHt  
汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。
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