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【百家讲坛】大明第一谋臣刘伯温之(三)谋士出山-毛佩琦.2008.12.03 [复制链接]

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【百家讲坛】大明第一谋臣刘伯温之(三)谋士出山-毛佩琦.2008.12.03
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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【解说大明第一谋臣刘伯温(三)谋士出山
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  【画外音】在上期节目《宦海沉浮》中,毛佩琦先生为我们讲述了23岁就高中元朝进士的刘基刘伯温,他在官场上却不得意,先后经历了四起四落的人生磨难。那么,此时已年近半百的刘基将如何调整自己后半生的人生走向呢?传说刘基懂得谋略、识得天象、能掐会算、预知未来,由于他事先知道朱元璋是未来能够成就大业的所谓“真龙天子”, 从而便毅然决然地投奔了他。那么历史的真相究竟怎样?一个饱读诗书,四次担任元朝官职,视元朝为正统的封建士大夫刘基真的会轻易改变自己的志向,从而跟出身卑微的朱元璋走到一起吗?让人感到纳闷的是,刘基在辞官归隐的时候曾经写了一本名叫《郁离子》的书,那么,这是一本什么样的书?书名为何如此奇怪呢?中国人民大学历史系博士生导师毛佩琦走进《百家讲坛》为我们讲述《大明第一谋臣刘伯温》之谋士出山。揭示刘基刘伯温究竟是如何出山的一段曲折往事。  }`/gX=91  
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  【毛佩琦】各位朋友,我们今天继续讲千古人豪刘伯温。刘伯温和朱元璋的结合是一次历史性的结合,这两个人物给后世留下了很大的影响。刘基和朱元璋怎么能够走到一起了呢?
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  有人说,刘基能掐会算、预知未来、知道天命,懂得象纬之学。什么叫象纬之学?象纬之学也叫星象之学,象纬是什么呢?象纬就指的是日月五星,日月大家知道了,五星是什么?五星所指就是金、木、水、火、土五星,说天上有五星金、木、水、火、土;地下有五行金、木、水、火、土。说二十八宿,它右转,天地都向右转。古人说右是在哪里?坐北朝南,右转就是往西转。你看,日月往西转落下去,太阳落下去,从东边出来,往西转,这就是往右转,为经。金、木、水、火、土五星左转为纬,所以日月、金、木、水、火、土五星就称作象纬之学。刘基刘伯温懂得象纬之学,他会看天象,他就知道“天命”在哪里。 R5Yl1   
  有一个传说,有一次刘伯温和几个朋友一起游览西湖,只见西北天空一片彩云光芒万丈。大家说这是庆云哪,好,我们一起以“庆云”为题作诗。可是刘基默默不语,大家说,平时刘基谈笑风生非常喜欢吟诗,今天你为什么不说话?刘基说,那不是庆云,这是一片预兆“天命”的祥云。十年之后,西北祥云之下将有一个人,我会去辅佐他开创大业。大家听到这个话以后大为惊骇,为什么呀?你想,说谁有“天命”,那是简单的事吗?只有皇帝、天子有“天命”。如果说,出现了一个有“天命”的人,他不是当朝的皇帝,那他就是要有心谋反哪。刘伯温说这个话,正是在元朝,当时天下还没有发生动乱。大家说,你说这个话,我们很害怕。这个话,可是一句反叛之言。大家说到这里,不敢继续跟他饮酒了,纷纷离开船,只有他的一个学生陪伴他。因为刘伯温,识别了“天命”,所以他就投奔有“天命”的人,找到了朱元璋。 7D"%%|: h  
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  【画外音】历史上曾经发生的事情是否真的会是这样吗?我们知道,毛佩琦先生在上期节目《宦海沉浮》中为我们讲述了刘基刘伯温在官场上的四起四落。那么,是否因为在官场上非常失落,刘基刘伯温一时失言发了一通牢骚呢?可是作为饱读诗书,23岁就高中元朝进士的刘基刘伯温,难道他竟然不知道,一个人平时应该谨言慎行,所谓“病从口入,祸从口出”,这样简单的道理吗?他真的会说出如此不知轻重的话吗?而刘基刘伯温真的是识别了“天命”,从而找到了朱元璋吗? <~Q i67I  
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  【毛佩琦】在明朝,有一个史学家叫做王世贞。王世贞在他的《史乘考误》当中,就对这个问题提出了疑议。他说,这件事我要考一考。一考,考出问题来了,什么问题呢? uPyVF-i  
  当时刘伯温他们和一些朋友在西湖游览的时候,正是至正十一年,当时刘伯温还在浙江提举的任上,他还做着元朝的官,他怎么能够随便这样说反叛的话呢?而且,后来刘伯温几次出山都担任元朝的官职,当时元朝并没有出现动乱的局面,这种情况是不可能的。你看,明朝人都说是不可能的。这是一种说法,显然,我们可以看出,说刘伯温因为识别“天命”投奔朱元璋,这是不对的。那么还有一种说法,不是刘伯温识别了“天命”,而是朱元璋“三顾茅庐”,如同当年刘备请诸葛亮出山一样“三顾茅庐”,请了刘基出山。这样说对不对呢?显然,也有问题。“三顾茅庐”是三国时期的故事,广泛流传在民间。这种说法,也是对于刘基和朱元璋他们相遇的一种附会。那么刘基和朱元璋究竟是怎么相遇的呢? s}x>J8hK  
  我们前面讲到刘基四次辞官,离开元朝官场回到家乡潜心著述。刘基回到家乡以后,写了一本著名的书叫做《郁离子》。 my^ak*N  
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  【画外音】《郁离子》是刘基刘伯温在元末辞官归隐时写的一本书,这本书的名字就显得新颖、别致。“离”在八卦中代表火,它是光明的象征。刘基刘伯温将它用于书名当中,使之成为治乱世、建盛世的光焰。该书共十卷,十八章,包括一百九十篇,每篇多则千字,少则百字,作者洞悉时势、博采众长、论证雄辩、善用譬喻,精彩讲述了修身正己、防微杜渐、审时度势、建立法制、任用贤才、治理天下内容。使人们对于古往今来的成败得失、吉凶祸福,有着更加清晰的认识,不愧是一本智慧之书。 dZ2%S''\  
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  【毛佩琦】显然,我们可以看出,这时候刘基他的心,并没有放弃对世界的关注,他的面前有三条路可走:第一条路,就是返回元朝官场,再次做官;第二条路,从此隐居深山,著述为生;第三条路,重新出山,投奔新的主人,再建立一番新的事业。
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  那么,第一条路,刚才讲了他已经四次辞官,对元朝已经失去信心,如果他再次投奔元朝的话,很可能跟元朝一起沉沦,因为当时的元朝已经不是几十年以前的元朝了,元朝面临着灭亡的危险。 B:oF;~d/,  
  那么,如果走第二条路,就此深山隐居呢,这又不符合刘伯温的性格,刘基少年读书,志在天下,为了拯救生民,要贡献自己的一腔热血。这时候,让他安稳地在山林隐居也做不到,他并不甘心就这样隐居下去,他自己著作诗文表达心志,不仅表达将来治理天下的谋略,而且表达他的一腔热情。他给他的朋友写了一首诗,他说道:“故人发犹黑,故人心尚赤。”说我是你的老朋友了,说我头发还没白;说我是你的老朋友,我的心还没有冷,我还有一腔热血,我还要做事情。他把自己就比做一株大树,这个大树经过风吹雨打、冰霜雪剑,而且经过火烧,烧了以后,熔化渗到了地里,熔入到石头里头。他说,这个石头将来也要用它来补天,现在天下大乱,百姓在受苦。我就是补天的石头,就是要承担解救百姓、解救生民的任务。 r((Tavn  
  那么,只有一条路,就是第三条路——出山。寻找新的可以担当大任的开创新天下的人,刘基去辅佐他建立一番新的事业,用传统的话说,就是投奔明主,打造江山。明主在哪里?如果要投奔明主的话,要选择明主,刘伯温说过一句话,叫做“抱大器者,必择所投。——刘基《拟连珠》之二”,什么意思?说我有大志向,有大胸怀,想要做大事业的人,一定要选择自己投奔什么样的人。 wvc>0?t'  
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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  【画外音】经过毛佩琦先生前面节目的介绍,我们对刘基刘伯温有了一个基本的了解,他不仅出道较早,23岁就中了进士。同时,胸怀远大、为官清廉,否则,他就不可能在官场上四起四落,更为重要的是他知识渊博、思想深刻、意志坚定,否则他不可能写出《郁离子》这样富有智慧的书来。那么,刘基这样一个非常出色、富有谋略的封建士大夫,他要投奔的人一定是一个出类拔萃的英雄豪杰。否则,刘基肯定是看不上眼的。那么,朱元璋是这样的人吗?朱元璋当时又处于一种什么样的状况呢? g.&\6^)8p  
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  【毛佩琦】朱元璋在元末群雄当中已经逐渐成了气候,元朝对于国家已经失去了控制,出现“群雄逐鹿”这样的局面。朱元璋在至正十六年攻克了金陵,现在的南京,他把这个地方改称叫做“应天”,而且自封为“吴国公”。
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  这个时候,正是刘基第四次辞官的时候,朱元璋的势力逐步扩大,而且攻克了婺州和处州,这个处州大家应该有印象,就是我们在第一讲的时候讲到,这就是刘基的老家。在朱元璋的周围,北边是元朝政权,东边是张士诚,西边是陈友谅,在群雄当中朱元璋脱颖而出,当时在各个割据政权的竞争当中是人才的竞争和谋略的竞争。所以当时朱元璋下边有一个人就给他提出一个建议。他说,你要延揽天下名士和雄才,最后才能够使你的事业得到成功,那么什么人能够延揽雄才?什么人又能够驾驭雄才?有这样两句话“有雄略者,乃可驭雄才。有奇识者,然后能知奇士。——《明太祖实录》”,所有雄略有胆识的人才可以驾驭那些雄才,说你眼光特别独到,能够识别人,你有奇识才能够识别那些奇士。那些人很有才能,可是一些人看不出来,认为这个人不行,有奇识者可以能识奇士。 Y D+QX@  
  朱元璋自己认为是个英雄,当然他说,我可以驾驭英雄,我也可以识别英雄。朱元璋同时他也胸怀大志,他曾经对他身边的人说,他说:“今四方纷扰(说现在天下非常混乱),民困涂炭(百姓很穷困,像烧在火里一样)。予思英贤,有如饥渴(我想那些豪杰、英贤,我想把他吸收到我的部队里,就好像饥渴一样)。——《明太祖实录》”。 qq>44k\|)  
  朱元璋求贤若渴,他在对天下的豪杰进行考察,他相中了谁呢?有一次朱元璋跟他的谋臣李善长谈到刘邦当年定天下的时候,他就问到李善长,他说当年刘邦得天下靠的是什么?李善长说,刘邦靠的是“三杰”萧何、韩信和张良。朱元璋说,不错,现在。先生你李善长就可以是我的萧何,徐达是我的韩信,那么现在张良是谁呢?李善长回答,说有一个先生可以当张良之选,这是谁?是宋濂。
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  【画外音】李善长的话是否是由衷之言,我们有必要来了解一下,宋濂是一个什么样的人。宋濂,字景濂,号潜溪,别号玄真子,元朝末年元顺帝曾下令,任命他为翰林院编修,但他却热衷于修道著书,于是便以赡养父母为由拒绝出任这一官职。在我国古代文学史上,宋濂和刘基、高启并列为明初诗文三大家,他的著作以传记小品和记叙性散文为代表。明朝立国,朝廷礼乐制度多为宋濂所制定,以至于后来朱元璋称他为“开国文臣之首”。可见,宋濂确实是一个了不起的人物。那么,朱元璋是否同意李善长的看法呢? Oi#k:vq4  
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  【毛佩琦】朱元璋说,不行,我了解宋濂这个人,可以做文章,但是他不长于做事。有一个人可以做张良之选,那就是刘基刘伯温。这个人不仅仅能做文章,还能做事,是个文武全才。你看,朱元璋正在考察天下的豪杰,他也在把各人排队摸底,究竟谁将来可以帮助他成就大业,那么英雄在哪里呢?朱元璋体谅士大夫的境遇,也体谅士大夫的心情。他知道,士大夫有志节者,不是随便什么人都可以投靠的,你想让他出山,想聘请他他还不一定来,而且如果说他要忠于一个政权,要让他改变志节做一个背叛的行为,大概也很难做出决定。我们看到刘基是一个智谋之士,他在等待,等待明主。朱元璋是一个天下豪雄,他在等待,他在等待人才。 otZ JY)  
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  【画外音】要说人才,刘基显然是一个难得的人才,他不仅识天象、懂谋略,而且又长于做事,朱元璋对刘基非常看重。那么,现在的问题是,刘基会认可朱元璋这个人吗?他会认为朱元璋是明主吗?刘基面临着怎样的抉择呢? B)(w%\M4^  
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  【毛佩琦】至正十九年,出现了一件事,对刘基刘伯温造成了很大的冲击。什么事呢?朱元璋在打下婺州以后,把婺州改成叫宁越府,朱元璋很重视教育,他在宁越府设立了郡学,就请一个著名的人物当这个郡学的五经师,去教“四书五经”。这个人是谁啊?这个人就是宋濂。宋濂是刘伯温的好朋友,这个好友已经投奔朱元璋了,对于刘基造成了很大的冲击,那么我将来怎么办呢?刘基在等待,在选择,刚才我们说过,但是在他的面前可供选择的道路并不多,前面我们说过了,回到元朝官场不行了,隐居在深山,他不愿意这样做。那么,选择天下豪杰,选择谁呢? r6/<&1[  
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汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。

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  【画外音】此时此刻,最有可能夺得天下的有三个人,一个是陈友谅,一个是张士诚,还有一个就是朱元璋,而在这三个人当中实力最强的当数陈友谅,此人占据了湖广、江西等广大地区,而且手下拥有几十万兵力,确实算得上一方豪杰。那么,刘基会选择陈友谅吗?根据史料记载,此时的刘基心里也非常清楚陈友谅有他的优势,但他的弱点也非常明显,就是陈友谅的所谓的大汉政权的皇位得来并不光彩,他是篡夺天完政权徐寿辉的皇位得来的。这样一来,陈友谅也就自然有了第二个弱点,他不得人心。此外,陈友谅还穷奢极欲,不懂得爱惜民力,使得上下怨声载道。基于这样的情况,接受过儒家正统思想教育的刘基,是不会投奔陈友谅的。那么,刘基会选择张士诚吗?此时的张士诚早已攻占了苏州,并在此建都,号称吴王,而且占据着江浙沿海的广大富庶地区,也算得上雄踞一方的豪杰了。那么,刘基会选择张士诚吗?根据史料记载,此时的刘基既看到了张士诚的优势,也看到了他的弱点。张士诚胸无大志、目光短浅,将很难成就大业,由于存在这样的原因刘基当然也不会投奔张士诚。 8{U]ATx'(  
  那么,事已至此,刘基难道就没有别的什么选择了吗?真的就只能投奔势单力薄,而且处于张士诚与陈友谅东西夹击位置的朱元璋了吗?作为一个在元朝官场上任职二十多年,特别看重气节的封建士大夫,刘基真的就愿意跟出身草莽的朱元璋合作吗? C$]%1<-Iv]  
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  【毛佩琦】这个时候,朱元璋却在向刘基发起攻势,朱元璋攻克处州以后,听说处州一带有很多名士。于是就要派人聘请刘基出山,可是历史记载,并没有使用“聘请”二字,使用了什么字呢?说朱元璋“欲招致刘基”,要把刘基招来。朱元璋架子还很大呀,我是一方豪杰,我可以把你们招来。那么谁去“招致”刘基呢?不是朱元璋本人,朱元璋手下有一个爱将,这个爱将叫胡大海。胡大海说,我是个粗人,我没读过书,但是我只知道三件事,“不杀人,不掠妇女,不焚毁庐舍。”,这个人很了不起呀,不做那些流寇和土匪,同时他还有一个特点,就是喜欢招揽名士。他打下处州以后,走访各地,了解谁是有用之才,像浙东名士叶琛、章溢、宋濂、刘基都是他查访以后把名单上报给朱元璋。 Wtzj;GJj  
  现在他们已经占领了处州,真是人文荟萃之地,于是胡大海就准备派遣人去招聘刘基,他去派遣谁招聘刘基呢?他派的人叫做孙炎,这个孙炎是什么人?孙炎在这个时候是处州总制,朱元璋占领处州以后设立一个官,这个官叫总制,由孙炎掌管。这个孙炎面目黧黑,长相不怎么好看,而且一条腿不良于行,有点跛,可是这个人能言善辩,能够作诗,“下笔一扫,百纸立尽”,一会儿就写出了好多篇诗文,特别是他有辩才,如果几个人坐在一起的话,就听他一个人,大家对他都是五体投地,就是这个孙炎被派遣去“招致”刘基。 cVv4gQD\  
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  【画外音】能言善辩的孙炎被派遣去“招致”刘基,刘基的态度将会怎样?他是否会被孙炎说服呢?可问题是,不管官场上得意、失意,毕竟刘基是元朝的臣民,他真得会置气节于不顾,轻易改变自己的志向吗? Bb2r95h}^  
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  【毛佩琦】刘基性格很倔强,过去说“豪侠负气”,你随便就招来了?孙炎招揽了很多人都很顺利,唯独到了刘基这里碰了一个软钉子。刘基断然拒绝,刘基为什么要拒绝?他的好朋友宋濂在刘基死后给刘基写过一篇传记,他写了这样一句话。这么说的呢?“自以为仕元,齿为他人用。”什么意思?刘基想到自己曾经做过元朝的官,现在要改换门庭,不是一个很光彩的事,士大夫重视气节。让他改换门庭,那不是一个很容易做得到的,这是第一。
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  第二,如果刘基要出山,他要投奔明主,朱元璋派人来要招聘他,朱元璋就是明主吗?他拿不准。有这两点想法,他拒绝了孙炎的聘请。孙炎遭到拒绝,这个人反而对刘基更加仰慕,说这个人有骨气,不是随随便便一招就来的。孙炎就再一次派人去招聘刘基,刘基还是不动,但是刘基已经感到了孙炎这个人不凡,为答谢他的一片好意,送上一把宝剑作为礼物。这个宝剑不得了,是刘基的家传宝剑,镶着宝石,佩着锦带,寒光照人,宝剑赠英雄,也算对孙炎的一片答谢。孙炎拿到宝剑一看,这个礼太重了,不能接受,不仅仅因为礼重不能接受,还有更重要的原因,他写了一封信说我不能够接受宝剑,这个宝剑应该送给天子,天子可以斩不顺命的人,宝剑我不能用,把他封还,送给你,这封信写得很长,而且他还做了一首诗,这个诗写道“还君持之献明主,若岁大旱为霖雨。——孙炎《宝剑歌》”什么意思呢?说我把宝剑还给你,你拿它献给明主,献给未来的天子,如果你把它献给未来天子,你们将来结合了,就好象久旱逢甘雨,天下就会得到好处,百姓就会得到拯救,孙炎不愧是一个雄辩家,孙炎的这一首诗,这一封信,把刘基就感动了,刘基只好去看孙炎,刘基怎么去的呢?按照宋濂,他的好朋友后来给他写的传记的说法,“逡巡而去”什么是“逡巡”啊?逡巡就是徘徊不前,要想去,又不愿意去,不愿意去,又得去,“逡巡而去”见孙炎,这正是当时刘伯温去见孙炎的心情。刘基被孙炎的热情打动,他要见这个能言善辩之士,他们两个交谈起来,听到孙炎一番议论,如江水直泻,滔滔不绝。刘基听着听着越听越入神,最后他说了一段话,他说什么呢?他说,我原来我以为我比先生强,听了您这一番话以后,我认为我根本赶不上先生。就是在孙炎的滔滔不绝的辩论中,刘基做出了决定,决定投奔金陵,投靠朱元璋。 f 7QUZb\  
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  【画外音】刘基经过反复权衡,慎重考虑,终于决定要投奔朱元璋。可问题是,此时的刘基毕竟年近半百,他真的就这样义无反顾地走上反叛元朝的道路了吗?刘基身边的人又会如何看待这件事呢?刘基的行为会顺利吗?
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  【毛佩琦】刘基离开家乡之前还出了一个事,刘基自己在孙炎的劝说下,已经通了。可是他周围的人迟疑不决,说刘基先生,您现在这样去,这条路走得对还是不对呢?这时候,是刘基的母亲富氏说话了,她说“自古衰乱之世,不辅真主,讵能获万全哉?——《诚意伯刘基行状》”什么意思呢?说在衰乱的时候,你不投奔一个可靠的人,将来我们能够保全吗?看来,他的母亲比刘基更加现实。天下大乱,豪杰并起,动刀动兵,随时可能威胁乡里,在这个时候,我们要投奔一个可靠的人,不说做一番大事业至少能够保全我们乡里,保全我们的家庭。大家说,这样做也对,那就请先生上路吧,可是先生上路的时候,是不是带几个人走,带什么人呢?兵丁。刘基哪来的兵呢?有兵,天下大乱的时候地方都组织武装来保卫家乡,防止遭到抢掠,刘基的家也有很多兵丁。刘基说,不必带人。说,此一去,未来天下的事就看我和我所辅佐的人,将来大事就由我们来决定,你带几个人是没有用的。于是刘基就毅然奔赴了应天。刘基出山,将要做一番大事业,他都做了些什么事情呢?我们下一回再说。 ^TCJh^4na  
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宝剑歌
[明] 孙炎
宝剑光耿耿,佩之可以当一龙。
只是阴山太古雪,为谁结此青芙蓉。
明珠为宝锦为带,三尺枯蛟出冰海。
自从虎革裹干戈,飞入芒砀育光彩。
青田刘郎汉诸孙,传家惟有此物存。
匣中千年睡不醒,白帝血染桃花痕。
山童神全眼如日,时见蜿蜒走虚室。
我逢龙精不敢弹,正气直贯青天寒。
还君持之献明主,若岁大旱为霖雨。
汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
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