切换到宽版
  • 711阅读
  • 0回复

王清来:一位乡村干部的草根情节 [复制链接]

上一主题 下一主题
 

发帖
3819
铜币
22446
威望
1669
贡献值
69
王清来:一位乡村干部的草根情节
作者:丰沛悠悠望故园 2018-02-14 11:30:27
5FPM`hLT  
    村庄是一本本厚重的书,是城市的根。 +;(c:@>@,  
    清代官员崔岱齐所写的“鸟近黄昏皆绕树,人当岁暮定思乡”的名句,揭示了许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋,已经构成了一种自然的本能。 iJ)_RSFK  
    人作为具有思想感情的高级动物,更应赋予这种本能以更多的社会性,更应将其提升为对故乡热土的深切挚爱。
Gi|w}j_  
y4 #>X  
    每到春节,无论我们身在天南海北、国内国外,无论我们喜怒哀乐、有钱没钱,总是归心似箭,掰着指头期待着过年,渴望着回到村庄,见到爹娘,因为有爹娘生活的村庄才是真正的家。 }z'8Bu  
    天伦之乐,何尝不是天下最大的快乐? $lfn(b,  
    如今的新生代农民,长期生活在城市里,他们对村庄的概念越来越模糊,很多人已记不起父母的生日,不清楚祖父母和外祖父母的准确年龄,更多的是回到村庄论不清乡亲的辈分。 h9&0Z +zs  
    风筝飞得再高,总有一根揪心的线维系着乡情。
[x=s(:qy  
    乡情就是最大的孝情,缺失了深切的乡情滋润,何来为长辈尽孝?中华民族从来就具有“尊崇孝道”的传统。 I;,77PxD  
    世上许多事情可以弥补,可以重来,尽孝却不能等待,正所谓:树欲静而风不止,子欲养而亲不待 3)t.p>VgO  
    我们从现在开始,从今天开始,不需要豪宅广厦,不需要家财万贯,只需一颗拳拳孝心,只需常回家看看,刷刷盘子洗洗碗,铭记并滋养乡情,从精神层面留心村庄,亲近村庄,感悟村庄…… P-9)38`5  
    当代社会发展如大潮涌动,势不可挡。能否“望得见青山,看得见绿水,记得住乡愁”,是现代化建设成功与否的一把标尺。 q5J5>  
xjUT{iwS  
u"r`3P`  
    岁月流逝,旧物难寻。 ?um;s-x)  
    今天想要好好触摸一下村庄的“体温”、体会一下村庄的感情、凭吊一下村庄的历史、感受一下村庄的喧腾,已经让我们很难找到合适的载体,因为村庄气息日趋淡薄。 A_"w^E{P  
    忘不了儿时的村庄,常忆起喧嚣的人群和浓浓的炊烟,也就是人们常说的“人烟”。 niMsQ  
    那里有欢叫的牛羊、鸣唱的公鸡、守夜的狗儿,还有袅袅的炊烟、蓊郁的野草、青青的禾苗、嫩绿的菜蔬、红彤彤的果实……。 W@M:a  
    如今村庄劳力大多外出谋生,老弱病残似乎成了生活主体。 ^lnK$i  
    人烟”淡了,村庄就变得萧条、落寞、脏乱、无序……当那些老树、老房、老井、老坟、老碑等等不复存在时,我们的乡愁就会失去依靠和源头,随之而来的便是故土情怀的失落与冷漠,因为恋土情结是我们与生俱来的本能。 GLH0 ]  
    渴求透过我们的眼睛,使村庄的过去与现在、欢乐与痛苦,慢慢浮现出永不磨灭的轮廓。 p}}R-D&K  
    在国家一系列惠农政策支持下,期盼当代的政治经济改革、现代追求与乡村之间的关系更加和谐、更加完美,更期盼父老乡亲真正成为农民职业,而不是一种农民身份。
5zK4Fraf  
1SQ3-WU s  
    村庄是“地气”的象征,接触村庄、生活在村庄、感受村庄,也是每一个人干事创业的最大“地气”和“底气”。 V@.Ior}w  
    “地气”是大地的气息,随时随地在人的身前身后弥漫着。有种说法很形象,即天是人类之父,地乃人类之母,那“地气”就是母亲孕育人类的无形无色的乳汁。 gMi0FO'  
    如果说庄稼生长要接地气,那么,我们的地气在哪儿?作家要写出好文章,免不了要多回故乡接地气,因为不管你承认不承认,故乡的滋养和影响会伴随你的一生。 kYE9M8s;  
    现在常说干部要“接地气”,是因为一些干部渐渐脱离了村庄、远离了农民、淡化了乡情,导致工作中常常出现“失语”和“雷语”。
Y Vt% 0  
X~b X5b[P  
    干部进村庄,要有回家看父母一样的孝敬心 ueogaifvB  
    老百姓的期望最朴实,你说的话对胃口,演的戏对路子,老百姓就能看得惯、听得懂,融得进;如果装样子、摆架子、搞忽悠,群众肯定不买账。 *P[ hy  
    天地间是一幅画,动人的特写源于最真诚的渲染,绚丽的画卷落毫于最真切的手笔。 Q^P}\wb>  
    秤砣虽能称千斤,秤砣没有千斤重。 ^)/0yB  
    在依法治国和反腐倡廉的大潮下,人民群众才是干部真正的后台,他们的心里有杆公平的秤。 /cUO$m o  
    老家是感情的港湾,是梳理凌乱思绪的地方,是精神疾病的天然疗养院。 <q58uuK  
    因为村庄的乡风乡情,乡民乡事,是父老乡亲最原生态的情感流露,没有勾心斗角,没有贫富高低和级别大小,没有领导和被领导。 [Q~#82hBhY  
    村人相处靠的是传统感情,族谱立的规矩和称呼沿袭了一代又一代,不管再大再小的年龄,不论是穷是富是官是民,到了村庄就得入乡随俗,该喊叔喊叔,该叫爷叫爷,不能错了辈分。 O#4&8>;=  
    村民的血液中流淌着乡野之韵,灵魂中扭结着乡土情结。 : g7@PJND  
    乡村的社会万象、人生的酸甜苦辣、底层民众的爱恨情仇,都会自然的镌刻在老百姓朴实的脸上。
+zqn<<9  
qu{&xjTH8  
    老一辈父老乡亲的贫困窘迫,新一代农民的乐观豁达、自由潇洒的生活表层下,也潜藏着深深的苦涩与无奈,这种独特的精神体验,那种撩拨心弦的欢乐与痛苦,一直让人感动、让人震撼。 &d^m 1  
    当我们天天在网络上用假名字说着假话,天天在争名夺利中表现着假情假意,当感情被逐渐商品化时,老家的乡村就成了我们挥之不去的原始情感。 /@TF5]Ri  
    因为,能使人真正感动的基因就埋藏于村庄的生活之中,它是亘古不变的。 'I6i ,+D/q  
    在乡村,那种怜悯中的情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……会疗养我们的现代精神伤痛和人性缺失。
LFRlzz;  
JU&c.p /  
    村庄是我们真正的家,在都市里,许多人没有家的感觉。 i$ 6ypuc  
    在城里,多数市民和邻居不熟,甚至叫不出对方名字,许多人遇到问题不会求助邻居,“远亲不如近邻”变成了“老死不相往来”。 \\;jw[P0  
    不是吗?世上最遥远的距离,不是相隔两地,而是心灵相隔,住在对门却从不打招呼。 hT+_(>hT  
    其实一个人本没有什么熟人,只因见的面、说的话多了,也便成了熟人。 f(y:G^V  
    中国传统社会,无论城乡,本质上都是熟人社会,亲属、邻里和同事等成为人们社会交往的主要路径。 'e'cb>GnA  
    然而随着经济的快速发展,城市的社会结构正发生着深刻变迁。 $5%SNzzl  
    邻里之间原本那种温情脉脉、其乐融融的关系,因冰冷的钢筋混凝土森林的耸立而逐步瓦解,成为记忆。 jasy<IqT!{  
    对于“隔着一扇门,两个世界人”的现象,许多人会有强烈的心理触动。 /!XVHkX[  
    虽然许多人在城里有了房子,但是越来越没有归属感,有的人甚至成了房子的奴隶。
T!)(Dv8@F  
i2SR{e8:GF  
    小时候,村庄的感觉很简单,每天都在父母长长的呼唤声中不情愿地蹭回家。 O5T{eBo\  
    外面是漆黑的天地,屋内是暖暖的火炉,在父母的唠叨中埋头喝着热热的米汤。 Yufc{M00  
    家,在我小小的心灵中漾出一丝丝微小的涟漪。 -;WGS o  
    在漂泊于异乡的日子里,家被浓缩成一封封家书,浓缩成那床厚厚的老棉被,家的感觉依然是热热的。 }y gD3:vN7  
    于是,在异乡寒冷的冬夜里,我在那出自母亲之手的棉被的拥抱下安然而卧,在异乡高远的天空下,用梦中的乡村来慰藉孤独的生活。 &E5g3lf  
    家是生命的根。 %YqEzlzF  
    见过许多白发苍苍的游子在家乡面前热泪盈眶,见过许多人身背行囊一步一回头地张望。 m G YoM  
    我知道,那是因为对家的牵挂不舍。 D_zZXbNc  
    在异乡的灵魂中,人说:鸟有一个巢,蚁有一个穴,人有一个家。 hf&9uHN%7m  
    又有“狐死首丘,人何以堪”之说。这就是千百年来,人们对家的思与情。
iSs:oH3l  
oE]QF.n#  
    我们喝着村庄的水,吃着村庄的五谷杂粮,在乡亲父老的眼皮下一点点长大;在家乡的小学里读第一本书,认第一个字;从家乡的沟河、田地开始,逐渐认识和走进这个神秘而广袤的世界。 d<P\&!R(  
    于是,对村庄的爱,就在这一过程中很自然地滋生于每个人的心灵深处,有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基,这就是难以割舍的乡情。 ' %o#q6O  
    乡情是一首悠扬绵亘的歌,乡情是一幅血脉凝成的画,乡情是一种与生俱来对故土的依恋,乡情是一道深刻在头脑中永恒的烙印!现代人生活在节奏越来越快的时代,我们每个人都不同程度的拥有太多的压力、太多的诱惑、太多的欲望,也有太多的痛苦。 "87:?v[[1  
    一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,我们的精神中不能缺少草根情结、乡土情怀。 sdw(R#GE  
    乡情让人永远保持一份平和、平静和平衡。走进农村、走进农民,就多了一份清醒,多了一份思考,就会变得无为而有为,懂得了舍弃,学会了旷达,理解了致远。 Se =`N  
i?^L/b`H  
WCixKYq  
    作者简介: ^.QzQ1=D  
    王清来,乡镇公务员。生在农村、长在农村、工作在农村,对农村、农民、农业有着深厚的自然情结。自1989年以来先后在《散文诗世界》、《苏州杂志》、《新民晚报》、《新华日报》等报刊杂志发表文学、新闻、杂文作品300多篇。现为乡镇干部、作协秘书长、刘邦文化研究会秘书长、国内刘氏宗亲联谊会特邀会员。 >}6%#CAf  
w NdisI  
kc&U'&RgY  
    来源:淮海民俗文化网 Z"fJ`--  
汉家刘氏网站长是也,祖居广东省惠州市惠东县新庵嶂下围,现居广东惠州惠阳淡水。
源明公第156世,邦公第82世,开七公第23世,广东惠州嶂下麦地刘氏(八房长),肇基祖为第十一世祖尚义公。
快速回复
限2000 字节
如果您提交过一次失败了,可以用”恢复数据”来恢复帖子内容
 
上一个 下一个